4 ноября - день празднования Казанской иконы Божией Матери. Чудотворная Казанская икона Божией Матери считается одной из самых чтимых православными икон, ведь после её чудесного явления Россия была не раз спасена от врагов, а тысячи людей получили исцеление от многочисленных болезней, особенно от заболеваний глаз и слепоты. Сегодня мы решили рассказать о десяти чудесах Казанской иконы Божией Матери.
Казанская икона Божьей Матери - это чудотворная икона Богородицы, явившаяся в Казани в 1579 году. Первообраз этой иконы утрачен.
Чудесное явление иконы Казанской Божией Матери
Чудесное явление иконы Казанской Божией Матери произошло летом 1579 года, когда в Казани стояла страшная жара и сухость, из-за чего начал в городе полыхать страшный пожар. Начался он около церкви Николы, а затем перекинулся на Кремль Казанский. Многие верующие плакали и скорбели от сего ужасного зрелища, а неверующие посмеивались и злорадствовали. В том страшном пожаре сгорел кров многих семей, в том числе и стрельца Даниила Онучиана. И вот его дочери Маронушке однажды ночью было видение - к ней явилась Сама Матерь Божия - Пресвятая Богородица.
Пресвятая Матерь Божья велела Матроне найти место, где под землей Ёе икона лежит, и дость эту самую икону. Матрона очень впечатлилась этим сном и рассказала о нём родным, но те ей не поверили, ведь православный люд знал, что придавать значения снам очень опасно. Но сон Матроне приснился не раз и не два, а целых три раза. И в третий раз Матрона увидела что Божья Матерь разгневалась, что девочка так и не выкопала икону. Именно тогда Богородица сказала Матроне: «Если ты не исполнишь Моего повеления, то Я явлюсь в другом месте, а ты погибнешь».
Вот тогда Матрона не на шутку перепугалась, тогда родители поверили ей. И Матрона со своей матерью стали рыть в указанном месте, где обрели святую икону. На место чудесного обретения прибыл во главе духовенства архиепископ Иеремия. и вскоре икону перенесли с Крестным ходом в Благовещенский собор, а во время шествия с чудотворной Казанской иконой получили исцеление два слепца - Иосиф и Никита.
Заступление за Россию перед поляками
В те дни, когда Москва была занята поляками, а по всей земле русской ширились неусобицы, один из страдальцев за Святую веру и Отечество, находясь под стражей, сумел тайно отправить в Нижний Новгород письмо, в котором наказал скорее написать в Казань митрополиту Ефрему, чтобы тот послал в полки к боярам и к казацкому войску учительную грамоту, дабы воины крепко стояли за веру и творили добрые дела: останавливали грабеж, помогали несчастным и делали другие полезные дела.
Нижегородцы сразу откликнулись на призыв первосвятителя. Собранное ополчение возглавил князь Димитрий Михайлович Пожарский, а присоединившиеся к нему казанские дружины принесли с собой список с чудотворной Казанской иконы Божией Матери. Именно тогда Пресвятая Владычица взяла всё ополчение под Свое покровительство, и Ее заступлением была спасена Россия.
Как только поляков изгнали из Москвы, князь Пожарский поставил святую Казанскую икону в своей приходской и богато украсил ее. Уже позже Царь Михаил Феодорович установил праздновать в честь Казанской иконы два дня: 8 июля (21 июля) - день обретения иконы и 22-го октября (4 ноября) - день, когда Московское государство очистилось от неприятеля.
Прозрение слепого младенца
Многие чудеса являла Богородица через свой чудотворный Казанский образ. И вот однажды в храм пришла несчастная женщина, у которой её маленький ребёнок был полностью слепым. Мать держала младенца на руках и долго со слезами молилась перед святым и чудотворным Образом Богородицы о прозрении слепых очей своего ребенка.
И вдруг, в какой-то момент, младенец начал руками трогать лицо матери. Все, кто молился перед Пречистым Образом, вместе с архиепископом, смотрели на младенца и видели, как он касался ручками лица своей матери. Тогда архиепископ повелел принести ребенку яблоко, которое младенец стал тут же хватать. Именно тогда все удостоверились, что ребенок прозрел и сразу же воздали славу Богу и Пречистой Его Матери Владычице нашей Богородице, творящей дивные чудеса.
Прозрение инока Иосифа
Иосиф, инок Троицкого монастыря в Казани, страдал слепотой. Узнав о великих чудесах, творящихся от Казанской иконы Божьей Матери, он пришел в соборную церковь Пресвятой Богородицы и отслужил молебен пред Её иконой, однако исцеления Иосиф по окончанию молебна так и не получил. Инока одолела скорбь и печаль, с которыми он ушел домой.
Когда пришел он в свой дом, то решил прилечь и отдохнуть, а когда задремал, увидел вдруг икону Пресвятой Богородицы, от которой он услышал голос, повелевший ему идти в дом Пречистой, отслужить молебен, а затем утереть лицо пеленою. После чего Богородица сказала, что инок получит исцеление. Когда Иосиф сделал то, что повелела ему Матерь Божья, то тот час же прозрел.
Исцеление расслабленного
В Казани, у просфирни посадской церкви Первоверховных апостолов Петра и Павла верной и богобоязненной вдовы Иулиты сын Исаак уже два с половиной года пребывал в расслаблении. Болезнь его была такая сильная, что он даже не мог поставить ноги на пол. Узнав об чудотворном Казанском Образе Богородицы, Исаак попросил мать отслужить у Образа молебен. Сам же Исаак лежал в своем доме и слёзно молился Пресвятой Богородице, чтобы узреть её чудотворный Образ самому.
В какой-то момент, Исаак почувствовал небольшое облегчение от тяжелого расслабления и, по милости Пречистой Богородицы, вдруг встал сам на ноги, попробовав немного походить. Исаак немедленно взял два посоха и. опираясь на них, отправился в монастырь к чудотворному Образу Всемилостивой Богородицы. Когда Исаак увидела его родная мать, то была так поражена, что не сразу пришла в себя, а когда опомнилась, то осознала, какое великое чудо сотворила Богородица и упав пред Пречистым Образом Богородицы, начала со слезами усердно благодарить Матерь Божью. Когда Исаак окончательно исцелился, они с матерью воздали хвалу и славу Богу и Пречистой Богородице и ушли домой, при этом хваля и славя Всевышнего Бога, Творящего дивные и преславные чудеса.
Заступление за Россию в Великой отечественной войне
В 1941-м году многим казалось, что спасения не будет. Тогда митрополит гор Ливанских Илия получил откровение свыше, а то, что ему было сказано, он передал советскому руководству. Самое удивительное было то, что Иосиф Сталин выполнил всё, что было велено. А согласно велению - после окончания войны Сталин должен был рассказать о том, как Россия была спасена.
Уже после войны Сталин узнал, что митрополит Илия каждый день молился пред Казанской иконой Божией Матери о заступлении за Россию и победе в войне. Сталин отблагодарил митрополита Илию подарив ему икону Казанской Божией Матери, крест с драгоценностями и панагию, украшенную драгоценными каменьями из всех областей страны, чтобы вся Россия смогла участвовать в этом подарке. По личному распоряжению Сталина самые искусные ювелиры изготовили панагию и крест.
Митрополит Илия был встречен в Москве очень торжественно, а когда он получил прекрасные подарки, то сказал следующее: «Я счастлив, что мне довелось стать свидетелем возрождения Православной Веры на Святой Руси и увидеть, что Господь и Божия Матерь не оставили вашу страну, а напротив - почтили ее особым Благоволением. С великой благодарностью принимаю эти дары от всей земли Русской, как память о любимой мною стране и ее народе».
Исцеление болящей ногами
У одного боярского сына, которого звали Ивашка по прозвищу Кузьминский, была жена. Которая болела страшною болезнью - у неё настолько были больны ноги, что она не могла ими даже двигать. Более того, с каждым днём болезнь становилась всё хуже и хуже. И никто и никак не мог помочь несчастной женщине. Узнав о чудотворном Казанском Образе Пречистой Богородицы, женщина попросила ее к нему.
А когда увидела болящая образ Пречистой, то с необыкновенной верой и горячими слезами начала молиться она Пресвятой Богородице, прося Владычицу о милости Её. И вот, во время молебна, женщина сразу исцелилась и уже пошла домой своими здоровыми ногами, переполненная радостью и благодаря Бога и Пречистую Матерь Его за своё чудотворное исцеление.
Исцеление от слабоумия
В городе Лаишеве жил человек по имени Козьма, который страдал от недуга слабоумия. В какой-то момент родственники его посоветовали ему идти в Казанский монастырь ко Пречистой Богородице и просить исцеления. Когда Козьма пришел в себя, он сразу начал молиться Пречистой Богородице об исцелении. И вот, по милости Божьей и помощи Богородицы, Козьма получил исцеление. Он отслужил молебен и сразу получил полное исцеление от расслабленности ума, стал здоров, а когда, радуясь, отправился домой, то горячо славил Бога и Пречистую Богородицу.
Изгнание беса
В городе Свияжске жил священник церкви святого Николая Великого Чудотворца Иоанн, и у него была жена по имени Домна. Жила рядом с ними соседка, которая по действию лукавого, специально или по простодушию напоила Домну до такого состояния, что она, Домна, превратилась словно в безумную женщину, которая растрепанная и дикая, кричала и посрамляла и мужа, и себя. Те, кто видел это, пребывали в ужасе, а некоторые смеялись и подшучивали, потому что все знали, что Иоанн человек уважаемый, ненавидящий пьянство и всякую злобу.
В тот момент, как это случилось, самого священника не было в городе, так как он отлучился по своим делам. Но вскоре от родственников и домашних услышал он о сотворившейся напасти с его женой. Она к тому времени впала в ужасное отчаяние и тяжко заболела от страха и стыда. И тогда вселился в неё бес, из-за которого болезнь ее усиливалась. Теперь каждый день и ночь с ней больше десяти раз случались беснования - она вела себя словно дикое животное, скрежетала зубами, билась в лихорадке, а из её рта текла пена. И так было ее страданий до тридцати пяти недель.
Священник же тот Иоанн беспрестанно молил Бога и Пречистую Богородицу об исцелении своей жены, призывая в помощь и святых угодников Божиих. Он возил жену свою в Казань к чудотворному Образу, но Домна так и не исцелялась. И вот 11 февраля 1593 года игуменье монастыря Марии голос во сне велел прикладывать бесноватую к чудотворному Образу в то время, когда бес начинает мучить Домну.
Игуменья Мария рассказала это священнику Иоанну. И вот, когда в очередной раз бес начал мучить одержимую, ее взяли и приложили к чудотворному Образу Пресвятой Богородицы. И сразу же в тот же час освободилась Домна от лютого беса и стала здоровой. Воздав благодарение и непрестанную хвалу Богу и Пречистой Богородицу, она вернулась с мужем домой.
Исцеление умирающего солдата
Эту историю рассказала одна из сестер, трудящихся в больнице во время Великой отечественной войны. Тогда у них в больнице долгое время лежал раненный солдат Никифор Рудин, которому в живот попала разрывная пуля. Его привезли в жутком состоянии - температура держалась все время около 40° и больше, боли в области раны и живота были ужасающие.
С каждым днём Никифору становилось всё хуже и хуже, поэтому решили ему сделать операцию. Накануне же операции в больнице служили всенощную службу с Чудотворной иконой и солдат Никифор, который был верующим, попросил сестру поставить свечку и горячо за него помолиться. Сестра так и сделала. А в ночь с субботы на воскресенье произошло настоящее чудо - у Никифора вдруг пошли обильные выделения гноя, но такие, что все белье на нем и постельное было совершенно мокрое, температура спала, боли стихли, и с этого дня он стал заметно поправляться, а потом и вовсе исцелился после небольшой операции.
Икона является важным образом для православного человека. Ведь именно к иконе он идет молиться за благополучие, счастье, здоровье близких и родных. У иконы люди просят помощи в решении сложных ситуаций. Существует множество различных образов к которым обращаются, разные святые, разные покровители, но все они внушают веру и помогают молящимся
1. АХТЫРСКАЯ ИКОНА Божией Матери
чудотворная икона, чтимая в России в 18-19 веках. Явлена в 1739 в селении Ахтырка Харьковской епархии; в 1751 Синод постановил почитать Ахтырскую икону как чудотворную. Ахтырская икона особо чтилась российским императорским домом. Прославлению иконы способствовала императрица Елизавета Петровна, на деньги которой по проекту архитектора В. В. Растрелли в 1768 в Ахтырке был построен для чудотворной иконы величественный Покровский собор. Иконография Ахтырской иконы восходит к итало-греческим образцам. На русских иконах 18-19 веков Богоматерь изображена со сложенными на груди в молитве руками (в соответствии с католической традицией), слева от Нее - Голгофский крест с распятым Иисусом Христом. В народе икона почиталась как целительница от многих болезней; водой, которой обмывали иконы Ахтырской Богоматери, лечили от лихорадки. В 1905 чудотворная Ахтырская икона была ограблена; в 1917 она исчезла из Покровского собора. С чудотворной Ахтырской иконы было сделано несколько списков, почитавшихся в основном на юге России, особенно в Харьковской епархии.
Празднование - 2(15) июля
2. БОГОЛЮБСКАЯ ИКОНА Божией Матери
одна из древнейших чудотворных икон Богоматери; создана в 1157 (?) по заказу князя Андрея Боголюбского. Иконография Боголюбской иконы восходит к византийскому типу Богоматери Заступницы (Агиосоритиссы), молящейся за род человеческий. На Боголюбской иконе Богоматерь изображена в рост, в руке - развернутый свиток с текстом молитвы, обращенной ко Христу, на верхнем поле - Деисус. Первоначальная живопись на древней Боголюбской иконе сильно потерта. Почитание иконы как чудотворной относится к московскому периоду русской истории. В начале 15 века икону, вероятно, приносили в Москву для реставрации, с этого времени началось ее прославление. В 16-17 веках особо почитались изображения Боголюбской иконы с коленопреклоненным народом (святыми), называемые «Моление о народе». В 18-19 веках местночтимые иконы Боголюбской Богоматери имелись во многих храмах; особенно к ним прибегали с молитвой об избавлении от чумы в 1771. В настоящее время Боголюбская икона находится во вновь открытом Княгинином монастыре во Владимире.
Празднование - 18 июня (1 июля).
3. ВЛАДИМИРСКАЯ ИКОНА Божией Матери,
главная чудотворная икона России, величайшая национальная русская святыня. Икона Богоматери с младенцем Христом на руках, в иконографическом типе Умиления была исполнена талантливым греческим художником в Константинополе в начале 12 в. и в первой трети столетия прислана в Киев. Согласно летописному сообщению, в 1155 Андрей Боголюбский унес ее с собою во Владимиро-Суздальское княжество, где она хранилась в построенном им Успенском соборе и где она стала почитаться как чудотворная Владимирская. В 1160-е гг. было составлено первое сказание о чудесах иконы (исцеления людей от болезней, помощь Андрею Боголюбскому и его приближенным). В 1395 во время нашествия на Русь татар под предводительством Тимура Владимирскую икону принесли в Москву для моления о покровительстве и спасении города. На месте встречи (сретения) иконы в Москве был основан Сретенский монастырь. Через несколько лет после чудесного избавления Москвы от разорения была составлена повесть об этом событии, в которой Владимирская икона была соотнесена с прославленной византийской Одигитрией, благодаря чему с ней связали сказание о евангелисте Луке, написавшем прижизненный образ Богородицы с младенцем Христом. На протяжении 15 в. икону неоднократно возвращали во Владимир; окончательное перенесение ее в Москву, в новый Успенский собор (1475-79), произошло 23 июня 1480. В 16 в. в царствование Ивана Грозного, почитание Владимирской иконы достигло своего апогея. Под руководством митрополита Макария была составлена серия сказаний о чудесах Богоматери Владимирской, большинство из которых вошло в главное литературно-историческое сочинение 16 в., т. н. Степенную книгу царского родословия. С иконы делались многочисленные почитаемые копии-списки. Самые известные из них: два списка начала 15 в., один из которых сделан для Успенского собора во Владимире, другой - для Успенского собора Московского Кремля и список начала 16 в. с клеймами праздников и святыми на полях, хранящийся, как и первый список, в Успенском соборе Московского Кремля.
В течение веков икона украшалась массивными окладами из золота и серебра с драгоценными камнями и жемчугом и многочисленными привесками (ювелирными женскими украшениями, крестами, иконками, монетами). Первый богатый золотой оклад (согласно летописи - около пяти кг золота, не считая серебра) был сделан по заказу Андрея Боголюбского (не сохранился); второй золотой оклад - по заказу митрополита Фотия в начале 15 в.; в 1656-58 по указу патриарха Никона изготовлена золотая риза (оклад и риза хранятся в Оружейной палате). На протяжении столетий Владимирская икона неоднократно реставрировалась, были надставлены поля, в начале 15 в. на тыльной стороне иконы написали (или поновили древнее изображение) престол с орудиями страданий Христа. Научная реставрация Владимирской иконы была осуществлена в 1918: из-под записей открылась древняя живопись, от которой остались только лики и небольшие фрагменты на одеждах. В настоящее время икона хранится в Государственной Третьяковской галерее в Москве.
Церковное празднование Владимирской иконы совершается трижды в год: 26 августа (в память чудесного спасения Москвы в 1395), 23 июня (в память окончательного перенесения иконы в Москву и бескровной победы над татарами на реке Угре в 1480) и 21 мая (в память избавления Москвы от набега крымского хана Махмет-Гирея в 1521). В древности празднования сопровождались крестными ходами с чудотворным образом или одним из его списков.
4. ВЛАХЕРНСКАЯ ИКОНА Божией Матери (Одигитрия)
одна из особо чтимых в Москве в 17 веке греческих икон. Привезена в 1653 из Константинополя в дар царю Алексею Михайловичу. Вместе с иконой была прислана грамота, в которой ее происхождение связывалось с Влахернским монастырем Константинополя, а история ее почитания - с ранней историей константинопольской Одигитрии. Икона хранилась в Успенском соборе Московского Кремля; царь брал ее с собой в военные походы. Празднование иконы совершалось в пятую неделю Великого поста (суббота Акафиста). Влахернская икона - рельефная, исполнена воскомастикой и темперой; по иконографическому типу - список Одигитрии, близкий к Смоленской иконе Божией Матери; создана во второй половине 15 - начале 16 (?) веков, возможно, как повторение древней иконы на старой доске. На иконе имеется греческая надпись «Богохранимая». В настоящее время икона хранится в церкви Ризположения Московского Кремля. Чтимые рельефные списки второй половины 17 - начала 18 веков: в родовом имении Строгановых-Голицыных в с. Влахернском (Кузьминки) под Москвой (ныне в Третьяковской галерее), в Высокопетровском монастыре в Москве (ныне в церкви Рождества Богоматери в Симоновом монастыре), в Спасо-Влахернском монастыре под г. Дмитровым (ныне в Центральном музее древнерусского искусства имени Андрея Рублева в Москве).
Празднование - 7 (20) июля.
5. «ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТЬ»
одна из самых популярных и широко почитаемых в императорской России чудотворных икон Богоматери, имеющая целый ряд значительно отличающихся один от другого иконографических вариантов.
Согласно преданию, первое чудо от иконы с названием «Всех скорбящих Радость» произошло в 1688: благодаря молебну у образа Богоматери в храме Преображения на Большой Ордынке в Москве излечилась от тяжелой болезни родная сестра патриарха Иоакима. В память об этом было установлено празднование иконы, а храм получил наименование чудотворного образа. Икона «Всех скорбящих Радость» из этого храма почитается как древняя чудотворная. На этом образе в центре иконы изображена Богоматерь с Младенцем Христом на руках, Ее окружают люди, жаждущие исцеления и заступничества, вверху - утешающие людей ангелы и святые; на лентах - тексты с молитвенными наименованиями благодатной помощи от Богоматери («помощница обидимых», «алчущих кормилица», «больных исцеление» и т. п.). На сокращенных копиях-списках и репликах чудотворного образа Богоматерь изображается без Младенца.
Особое почитание Богоматерь «Всех скорбящих Радость» получила в Санкт-Петербурге, куда царевной Натальей Алексеевной в 1711 был перенесен список московской святыни. Икона стала одной из главнейших святынь Санкт-Петербурга и почиталась как чудотворная; с нее делали многочисленные списки и упрощенные реплики, одна из которых прославилась в 1888 в бедной часовне на Стеклянном заводе (во время сильной грозы к иконе прикипели 12 медных грошей из разбитой кружки для подаяний, от иконы стали происходить исцеления и другие чудеса).
В 18-19 веках иконы Богоматери с названием «Всех скорбящих Радость» почитались чудотворными во многих городских и сельских храмах по всей России. Икона «Всех скорбящих Радость» из одноименного храма при Доме милосердия в Харбине на Дальнем Востоке была вывезена в США и стала святыней Русской Православной Зарубежной Церкви.
Празднование - 24 октября (6ноября).
6. «ДЕРЖАВНАЯ» ИКОНА Божией Матери
чудотворная икона Богоматери, явленная, согласно сказанию, в день отречения от престола 2 (15) марта 1917 императора Николая II, что в глазах русского православного народа знаменовало передачу верховной царской власти и попечительства о России Богоматери. Икона была найдена в подвале церкви Вознесения в Коломенском и сразу же получила почитание как чудотворная. Икону возили по московским храмам, фабрикам и заводам; с нее делали копии-списки. Название иконы «Державная» соответствует ее иконографии: Богоматерь изображена как Царица Небесная, восседающая на троне, облаченная в красную царскую одежду, на голове - корона, в правой руке - скипетр, в левой - держава (шар - символ Вселенной), на Ее коленях - Отрок Христос, благословляющий правой рукой, а левой указывающий на державу; вверху в облаках - благословляющий Бог Отец. Икона исполнена масляными красками на доске с полукруглым верхом, датируется концом 18 века. Первоначально она принадлежала кремлевскому женскому Вознесенскому монастырю; в 1812 при наступлении Наполеона была спрятана в Коломенском, где осталась забытой. В 1928 «Державная» икона была передана в Государственный Исторический музей, в 1990 возвращена в Коломенское (в церковь Казанской Богоматери).
Празднование - 2 (15) марта.
7. ДОНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ,
одна из самых чтимых в России чудотворных икон. Относится к иконографическому типу «Умиление». Исполнена для Успенского собора г. Коломны в конце 14 века. На обороте иконы изображено Успение Богоматери. Прославление иконы связано с военными походами Ивана Грозного против ханств, образовавшихся на развалинах Золотой Орды, и с воспоминанием о победе на берегах Дона в Куликовской битве 1380. В царствование Ивана Грозного за победителем в Куликовской битве московским князем Дмитрием Ивановичем (1350-89) закрепилось прозвище Донской. Донским стал именоваться и основанный Дмитрием Ивановичем накануне Куликовской битвы Успенский собор в Коломне, а хранимая там икона Богоматери - Донской. В 1552 Иван Грозный взял икону в военный поход на Казань, а после покорения Казанского ханства поставил Донскую икону в Благовещенский собор Московского Кремля. Донская икона участвовала также в походе Ивана Грозного на Полоцк в 1563. С заступничеством иконы (после молитвы царя Федора Ивановича перед ней) связывали спасение Москвы от набега крымских татар хана Казы-Гирея в 1591. В память об этом событии в Москве был основан Донской монастырь, для которого сделали точный список с оригинала. На протяжении 17-19 вв. икона почиталась как действенная заступница от иноверных и иноплеменных врагов. К ней обращались с молитвами, составляли похвальные слова, повести и сказания, в которых отразились как реальные факты ее истории, зафиксированные в летописях 16 в., так и сочиненные в 17 в. легенды об участии иконы в Куликовской битве, во время которой икону будто бы подарили князю Дмитрию «донские казаки». Икона почиталась, вероятно, еще в конце 14 - начале 15 в., о чем свидетельствуют ее ранние уменьшенные копии-списки. В 17 в. на иконе был богатейший золотой оклад с многочисленными драгоценными камнями (не сохранился). В настоящее время икона хранится в Третьяковской галерее в Москве.
Ежегодное празднование Донской иконы 19 августа (1 сентября)с крестным ходом в Донской монастырь установлено в середине 17 в.
8. «ЖИВОНОСНЫЙ ИСТОЧНИК»
чудотворная икона Божией Матери, находившаяся в константинопольском монастыре Богоматери Пиги (Источника), исполненная на стене в технике мозаики в 14 веке. В иконографическом типе «Живоносный Источник» (Зоодохос Пиги), получившем большое распространение в поствизантийский период в итало-критской живописи, Богоматерь с Младенцем Христом изображена погрудно, сидящей в бассейне в виде большой каменной чаши, из которой через сливные отверстия вода изливается в нижний бассейн; внизу - фигуры жаждущих исцеления людей. На Руси иконы «Живоносный Источник» появились в 17 веке. В 18-19 веках особо чтимые иконы «Живоносный Источник» находились в Саровской пустыни, в Туле, в Новодевичьем монастыре в Москве и во многих других городах по всей России, в том числе в Соловецком монастыре (написана по заказу соловецкого архимандрита в Константинополе).
Празднование иконы «Живоносный Источник» - в пасхальную пятницу.
9. «ЗНАМЕНИЕ» КУРСКАЯ-КОРЕННАЯ ИКОНА Божией Матери
чудотворная икона, самая прославленная копия-список иконы «Знамение» Новгородская. История ее почитания началась, вероятно, в 16 веке. По преданию, в 1597 царь Алексей Михайлович повелел принести в Москву чтимую в Курске икону «Знамение». В Москве икона была обновлена: вставлена в раму с образами пророков, царица Ирина Федоровна украсила ее драгоценным окладом. Вскоре икону возвратили в Курск, где была основана Коренная обитель (названа в память явления иконы, произошедшем, по преданию, в 13 веке «при корне дерева»). Икону вновь принес в Москву Лжедмитрий I, возвращена в Курск в 1615 царем Михаилом Федоровичем. В 1898 эсеры пытались взорвать святыню, но она осталась невредимой. В 1918 чудотворная Курская-Коренная икона и ее список в драгоценных окладах были украдены, но вскоре найдены брошенными (без окладов). В 1920 икона была вывезена за границу: после временного возвращения в Крым, в армию генерала Врангеля, она была отправлена в Югославию, где находилась в течение 25 лет; во время второй мировой войны в 1944 переправлена в Германию. С 1951 является святыней Русской Православной Зарубежной Церкви в США.
Сохранившаяся икона «Знамение» Курская-Коренная небольших размеров, исполнена в конце 16 века; изображения пророков на раме более поздние. В 17-19 веках икона особенно почиталась как покровительница православного воинства, ее копии брали в военные походы. Ежегодно икону носили крестным ходом из курского Знаменского собора, где она хранилась с 17 века, в Коренную пустынь. Многочисленные копии иконы (в основном в южных районах России), также почитались чудотворными.
Празднование ее, как и других списков «Знамение», 27 ноября (10 декабря).
10. «ЗНАМЕНИЕ» НОВГОРОДСКАЯ ИКОНА Божией Матери
древнейшая русская чудотворная икона Богоматери, главная святыня Великого Новгорода и русского Севера. Почиталась как покровительница Новгорода уже в 12 веке. В сказании, составленном в 14 веке на основе древних источников, рассказывается, что 25 февраля 1169 во время осады Новгорода войсками суздальского князя Андрея Боголюбского икона была вынесена на городскую стену; одна из стрел осаждавших попала в изображение Богоматери, икона повернулась ликом к городу, из очей Богоматери потекли слезы; пораженные этим чудом, суздальцы в панике стали нападать друг на друга и были побеждены новгородцами. В 15-16 веках в Новгороде писали иконы с изображением этого чуда. В конце 15 - начале 16 веков чудотворная икона получила наименование «Знамение» (в значении - знак милости Божией). Икона широко почиталась и в последующие столетия, став общерусской святыней.
Икона «Знамение» Новгородская создана в первой половине 12 века. По иконографии представляет собой поясное изображение Оранты, на груди Богоматери медальон с образом благословляющего Младенца Христа. На другой стороне святые (либо Петр и Анастасия, либо Иоаким и Анна - надписи с их именами не сохранились), представленные молящимися образу Христа. В течение столетий икона многократно реставрировалась; в 1565 ее поновлял митрополит Макарий. От живописи 12 века сохранились только фрагменты синей одежды Богоматери на лицевой стороне и изображения святых на обороте. В начале 20 века на иконе был массивный золотой оклад с драгоценными камнями.
Первоначально икона находилась в церкви Преображения на Ильине улице, в середине 15 века ее перенесли в построенную для нее одноименную церковь. В годы советской власти икона хранилась в Новгородском музее; в настоящее время - во вновь открытом для богослужения новгородском Софийском соборе. На протяжении 12-19 веков с иконы делались многочисленные копии-списки, широко почитавшиеся по всей России; самые известные из них: Абалацкая (1637, главная святыня Сибири), Царскосельская (в Знаменской церкви Царского села; считалась семейной святыней Романовых), Серафимо-Понетаевская (1879, главная святыня женского Серафимо-Понетаевского монастыря).
Празднование - 27 ноября (10 декабря).
11. ИВЕРСКАЯ ИКОНА Божией Матери (Одигитрия)
одна из самых прославленных и почитаемых икон православного мира, святыня Иверского (грузинского) монастыря на Афоне. Согласно сказанию на греческом, грузинском и русском языках, известному в нескольких вариантах, икона Богоматери, спасаемая от иконоборцев, чудесным образом оказалась в Иверском монастыре на Афоне; здесь она была помещена в надвратной церкви и получила название Портаитисса (Вратарница). Древняя чудотворная икона иверского монастыря представляет собой вариант Одигитрии, в котором лик Богоматери склонен и обращен к Младенцу Христу, представленному также в легком повороте к Матери. На подбородке Богоматери изображена кровоточащая рана, согласно сказанию, нанесенная противниками икон. Икона датируется 11-12 вв.; серебряный грузинский оклад - начала 16 в. В 17 в. в России при царе Алексее Михайловиче Иверская икона была особо чтимой. По его заказу в 1648 в Иверском монастыре иконописцем иеромонахом Ямвлихом исполнена точная копия иконы, находившаяся в 17 в. в Успенском соборе Московского Кремля, а затем перенесенная в Новодевичий монастырь. Вторая точная копия афонской святыни была исполнена в 1655 по заказу патриарха Никона и находилась в основанном им Иверском монастыре на Валдае (не сохранилась). Две уменьшенные афонские копии Иверской иконы, принадлежавшие царевнам Софье и Евдокии, дочерям Алексея Михайловича, после их смерти были помещены в надгробные иконостасы собора Новодевичьего монастыря. Самой знаменитой, прославившейся многочисленными чудесами была русская копия-список с греческой иконы 1648, находившаяся в Иверской часовне у Воскресенских ворот Китайгородской стены, с которой в свою очередь делались новые списки, почитавшиеся как чудотворные (Иверская икона в церкви Воскресения в Сокольниках в Москве; несохранившаяся Иверская икона 1672 письма Симона Ушакова в Нижнем Новгороде). В 1929 Иверскую часовню закрыли, а в 1934 снесли вместе с Воскресенскими воротами. Местонахождение образа Иверской часовни точно не известно; согласно последним данным, с ним может быть отождествлена Иверская икона из собрания Третьяковской галереи. В 1995 были восстановлены Воскресенские ворота и Иверская часовня, для которой в Иверском монастыре на Афоне по просьбе патриарха Алексия II был сделан новый список (исполнен иеромонахом Ксенофонтова монастыря иконописцем Лукой). В часовне перед образом совершается ежедневно непрестанное богослужение с чтением Акафиста.
Празднование Иверской иконы Портаитисcы на Афоне - в третий день Пасхи, Иверских копий в России - 13 (26) октября
12. ИЕРУСАЛИМСКАЯ ИКОНА Божией Матери (Корсунская, Гефсиманская) (Одигитрия
чудотворная икона, чтимый древний вариант Одигитрии, напоминающий Иверскую икону; отличается левосторонним изображением Младенца Христа (сидит на правой руке Богоматери). Согласно позднему преданию, в котором нашли отражение сведения о почитании константинопольских святынь и события русской истории, икона написана в 15-е лето по преставлении Богоматери в Гефсимании в Иерусалиме апостолом Лукой, откуда перенесена в Константинополь, затем в Херсонес, далее - в Киев и, наконец, в новгородский Софийский собор; во второй половине 16 века царь Иван Грозный взял икону в Москву. Известны две чтимые иконы, называемые в поздних источниках Иерусалимскими, а в более ранних (до 18 века) - Корсунскими: в новгородском Софийском соборе (поздняя икона в серебряном окладе 11 века) и в Успенском соборе Московского Кремля (древняя икона или список с новгородской; исчезла в 1812 и была заменена списком 17 века). Иконы 16-17 веков, имеющие аналогичную иконографию и называемые Иерусалимскими, повторяют чтимую новгородскую икону.
Празднование - 12 (25) октября.
13. «МИЛОСТИВАЯ» КИККСКАЯ ИКОНА Божией Матери
чудотворная икона, главная святыня острова Кипра, одна из трех икон Богоматери, написанных, согласно греческому преданию, евангелистом Лукой. По иконографии представляет собой наиболее экспрессивный вариант Елеусы (Умиления), с резвящимся Младенцем Христом на руках Богоматери. Наименование «Киккская» связывают с названием горы Коккос (или Киккос). Списки чудотворной Киккской иконы почитались в России в 17 веке; один из них находился во Флорищевой пустыни Владимирской епархии.
Празднование - 15(28) ноября и 26 декабря (8 января).
14. КАЗАНСКАЯ ИКОНА Божией Матери (Одигитрия)
повсеместно чтимая и самая популярная чудотворная икона Богоматери в России. Явлена в Казани в 1579 после присоединения ее к Московскому государству. Обстоятельства обретения Казанской иконы подробно описаны участником этого события будущим патриархом Гермогеном. Краткое сказание вместе с первой копией-списком Казанской иконы было послано царю Ивану Грозному; по его указу на месте явления основан женский Успенский монастырь. В 1594 Гермоген составил подробную повесть о явлении Казанской иконы; список повести конца 16 - начала 17 века украшен миниатюрами (Лицевое сказание).
Казанская икона представляет собой погрудное изображение Одигитрии, в котором голова Богоматери склонена к Младенцу Христу, представленному в фас. Явленная икона была небольших размеров; Иван Грозный украсил ее драгоценным окладом. Первоначально она находилась в казанском Успенском монастыре, дальнейшая ее история неясна. В 19 - начале 20 века особо почитались три Казанские иконы, каждая из которых считалась подлинной чудотворной: в Успенском монастыре в Казани (вероятно, явленная в 1579; украдена и уничтожена (?) в 1904); в Казанской церкви на Красной площади в Москве, основанной после освобождении Москвы от поляков ополчением Д. Пожарского (эта икона - один из первых списков чудотворной Казанской, принесенная с ополчением, - не сохранилась); в Казанском соборе в Санкт-Петербурге (ныне во Владимирском соборе). Местночтимые списки Казанской иконы многочисленны; большинство из них имеет свои собственные сказания и историю почитания.
Празднование Казанской иконы совершается 8 (21) июля - в память о явлении иконы в 1579 и 22 октября (4 ноября) - в память избавления Москвы и России от поляков в 1612.
15. «НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА»,
одна из самых популярных в России в 16-19 веках чудотворных икон Богоматери, почитавшаяся как защитница от стихийных бедствий, особенно от пожара. В основе ее изображения - библейский рассказ о явлении пророку Моисею на горе Хорив (Синай) горящей, но не сгорающей купины (куста), истолкованный богословами как прообраз Богоматери. В православном искусстве «Неопалимая Купина» изображалась в виде горящего куста с заключенным в нем образом Богоматери (обычно в типе Знамения) и коленопреклоненным пророком Моисеем перед ним. В 16 веке возникла символико-аллегорическая композиция с поясным изображением Богоматери с Младенцем Иисусом на руках, которая окружена небесными сферами и двумя перекрещивающимися прямоугольниками с вытянутыми заостренными углами (образующими восьмиконечную звезду), заполненными воспевающими Богоматерь и поклоняющимися Ей небесными силами и ангелами стихий - росы, грозы, мрака, мороза, льда, огня и т. п., с ветхозаветными прообразами Богоматери («лествица», гора, врата и т. д.) на ее изображении и в углах иконы, которые сопровождаются надписями. В 18-19 веках особо почитались исполненная на камне (по преданию - от «Синайской горы») икона в Благовещенском соборе Московского Кремля и местный образ церкви Неопалимой Купины в Хамовниках в Москве, по преданию, перенесенный туда из «Святых сеней» Грановитой палаты Московского Кремля.
Празднование - в день памяти пророка Моисея 4 (17) сентября, установлено в 1680.
16. «НЕЧАЯННАЯ РАДОСТЬ»,
чудотворная икона Божией Матери. Иконография иконы возникла на основе повести святителя Димитрия Ростовского о получившем нечаянную радость прощения грехов разбойнике, включенной в его сочинение «Руно орошенное», посвященное прославлению иконы Богоматери из черниговского Ильинского монастыря (издано в Чернигове в 1680). В соответствии с рассказом, на иконе изображен коленопреклоненный грешник перед образом Богоматери с Младенцем Христом на руках. Под образом Богоматери на постаменте написан текст из повести, начинающийся словами: «Человек некий беззаконный...». Чудотворная икона Богоматери «Нечаянная Радость» находилась в царских комнатах кремлевского дворца. После 1817 ее перенесли в церковь Благовещения на Житном дворе у кремлевской стены; икона стала одной из самых прославленных московских святынь. После закрытия церкви в 1918 икона была спасена верующими. Чтимая ныне икона «Нечаянная Радость» из церкви Ильи Пророка в Обыденном переулке в Москве, вероятно, происходит из церкви Благовещения на Житном дворе (по другой версии - из церкви Константина и Елены у кремлевской стены).
Празднование - 9 (22) декабря и 1 (14) мая.
17. ОДИГИТРИЯ (греч. Путеводительница),
знаменитая чудотворная византийская икона, известная во всем христианском мире. Название, согласно византийским источникам 11-12 вв., происходит от греч. Odegoi - указывающие путь; этим словом называли проводников, сопровождавших слепых к чудотворному источнику, на пути к которому располагался храм Одигон с хранившейся там чудотворной иконой Одигитрией. Со временем с этой иконой стали связывать греческое сказание 6 века о написании первого образа Богородицы при Ее жизни евангелистом Лукой.
В 11-14 веках - покровительница Константинополя и личная святыня императоров. Каждый вторник ее носили крестным ходом по городу, на поклонение ей приходили паломники из многих стран христианского мира, очевидцы оставили описания иконы и совершаемых ею чудес (Стефан Новгородец, 1-я половина 14 в. и другие русские паломники, испанец Руи Гонсалес де Клавихо, начало 15 в.). Погибла в 1453 при осаде Константинополя турками.
Богоматерь и Младенец на иконе были изображены, по-видимому, в фас, по пояс, в верхних углах иконы помещались полуфигуры архангелов, на обороте иконы - Распятие; образ был украшен массивным богатейшим окладом с драгоценными камнями и вставлен в специальный футляр-киот.
На протяжении веков с иконы делались многочисленные списки-копии и свободные варианты-реплики, которые становились чтимыми образами в различных православных странах и монастырях и получали специальные названия (обычно по месту своего нахождения).
Словом «Одигитрия» называют также иконографический тип, в котором лики Богоматери и Младенца не соприкасаются.
18. ОСТРОБРАМСКАЯ ИКОНА Божией Матери (Виленская икона)
чудотворная икона, широко почитаемая православными и католиками в Белоруссии, Литве, на Украине и в Польше; находится в часовне, называемой Острая Брама (Острые Ворота) в Вильнюсе. На иконе (размером 2 м х 1,63 м) Богоматерь изображена по пояс, голова склонена, глаза опущены, руки скрещены на груди; на голове двухъярусная корона, нимб окружен острыми лучами сияния со звездами; золоченая риза полностью закрывает фигуру, оставляя открытыми только лик и руки. Православные называют Остробрамскую икону также «Корсунская Благовещение», связывая с ней легенду о древнем происхождении из Корсуни и считая изображение Богоматери частью сцены Благовещения. Католики видят в ней образ Непорочной Девы Марии, который возник в западно-европейском искусстве во второй половине 16 века. Остробрамская икона исполнена в 1620-1630-е годы и, вероятно, воспроизводит первообраз, созданный нидерландским художником Мартеном де Восом. В юго-западных славянских землях и в Польше имеется ряд чтимых списков Остробрамской иконы. В 18-19 веках в часовне Остробрамской иконы регулярно совершалось католическое и православное богослужение.
Празднование - 26 декабря (8 января) и 14(27) апреля в день памяти трех литовских мучеников.
19. ПОЧАЕВСКАЯ ИКОНА Божией Матери
чудотворная икона Божией Матери, широко почитаемая в Православной и Католической Церкви, особенно в Галиции, Боснии, Сербии и Болгарии. По преданию, принесена в 1559 константинопольским патриархом Неофитом; в 1597 передана в новооснованный Успенский Почаевский монастырь, где прославилась чудесами многочисленных исцелений, а в 1675 - спасением Почаева от разорения турками. В первой четверти 18 века Почаев перешел к униатам, но икону продолжали почитать как чудотворную. В 1831 Почаев вернулся к православным, монастырь получил название лавры; слава Почаевской иконы распространилась по всей России, с нее делались списки, почитавшиеся также как чудотворные. В Почаевской лавре особенно почитался большой чудотворный образ Почаевской Богоматери (вклад киевлян в память избавления Киева от холеры в 1848) с изображением «стопы Богородицы» в нижней части иконы (по преданию, Богоматерь посетила Почаевскую гору и оставила на камне отпечаток Своей стопы). Древняя Почаевская чудотворная икона небольшого размера; Богоматерь изображена склонившей голову к Сыну, сидящему на Ее правой руке (слева), в левой руке Богоматери плат, которым Она прикрывает Младенца; на полях иконы фигуры святых. Икона вставлена в раму-оклад.
Празднование - 23 июля (5 августа) в память избавления от турок в 1675 и 8 (21) сентября в память принесения иконы в Россию из Греции в 1559.
20. «СКОРОПОСЛУШНИЦА»
чудотворная икона Божией Матери, святыня монастыря Дохиар на Афоне. Согласно афонскому преданию, в 1664 Богоматерь наказала монаха, проявлявшего небрежение к Ее образу, написанному на стене, а затем, после его раскаяния и молитвы, чудесно исцелила его и повелела именовать этот образ «Скоропослушницей». Чтимый список афонской святыни находился в Москве в часовне Святого Пантелеймона на Никитской улице (принесен 14 ноября 1887). В 19 веке копии-списки «Скоропослушницы» почитались по всей России.
Празднование - 9 (22) ноября.
21. СМОЛЕНСКАЯ ИКОНА Божией Матери (Одигитрия)
одна из самых чтимых в России чудотворных икон, главная святыня Смоленска. История и изображение иконы, почитавшейся в Смоленске до 15 в., неизвестны. Согласно позднему преданию, икона была принесена на Русь из Константинополя в 1046 византийской принцессой Анной, матерью Владимира Мономаха. Известно, что в 15-16 вв. в Москве особо почиталась принесенная из Смоленска икона типа чудотворной византийской Одигитрии. Смоленскую икону, как и Одигитрию, связывали со сказанием о евангелисте Луке, написавшем прижизненный образ Богоматери. В 1456 икона была возвращена из Москвы в Смоленск. Об этом событии была составлена повесть, включенная в Московский летописный свод конца 15 в. С 1514, когда Смоленск был присоединен к Московскому государству, Смоленская икона приобрела значение общерусской святыни. В 1525 в честь нее был заложен Смоленский собор основанного тогда в Москве Новодевичьего монастыря. В 16-19 вв. Смоленская икона почиталась по всей России; ей посвящены десятки храмов, копии-списки ее, как и Владимирской иконы Божией Матери, самые многочисленные русские иконы Богоматери. Многие списки ее также почитались как чудотворные, о них создавались сказания. Древняя чудотворная икона, находившаяся в Смоленске в 15-20 вв., вероятно погибла во время Великой Отечественной войны.
День празднования Смоленской иконы - 28 июля (10 августа) - установлен в 1658 по случаю перенесения чудотворного образа в новый Успенский собор Смоленска.
22. «СПОРИТЕЛЬНИЦА ХЛЕБОВ»,
чудотворная икона Божией Матери, почитаемая в Оптиной пустыни. Создана в 1890 по замыслу Амвросия Оптинского иеромонахом Даниилом (академический живописец Д. М. Болотов, 1837-1907, брат игуменьи Шамардинской обители матери Софии). Преподобный Амвросий заказал эту икону в голодный для Центральной России год, дал ей название, указывающее на особое предназначение образа для моления о хлебе насущном, и установил день ее празднования (15 октября) после уборки урожая. На иконе Богоматерь изображена восседающей на облаках и благословляющей двумя руками уходящее вдаль хлебное поле со снопами ржи на первом плане (в основе пейзаж близ Шамардинской обители). С иконы делались живописные списки и литографии; прославление ее приобрело общероссийский характер. По причине необычного наименования, нетрадиционной иконографии, а также неблагожелательного отношения епархиальных властей к старцу Амвросию после его смерти почитание иконы как чудотворной было запрещено Синодом. В 1892 икона была взята в ризницу кафедрального собора Калужской епархии, но ее почитание продолжалось. По некоторым сведениям, ныне икона находится в деревне Михнево под Вильнюсом. Один из живописных списков, с надписью на обороте «Благословение батюшки о. Анатолия. 1912», находится в Третьяковской галерее в Москве. Во вновь открытых Оптиной (1987) и Шамардинской (1990) обителях почитают новые списки иконы, отличающиеся от оригинала 1890 более традиционным изображением Богоматери.
Празднование - 15 (28) октября.
23. «СПОРУЧНИЦА ГРЕШНЫХ»,
чудотворная икона Божией Матери. Богоматерь изображена с Младенцем Христом на руках, сидящим справа; в углах иконы ленты с надписью: «Азъ споручница грешныхъ къ Сыну Моему...». Икона была написана в Одрин-Николаевском монастыре Орловской епархии; в 1844 от нее получил исцеление безнадежно больной ребенок. Икона стала почитаться чудотворной, особенно к ней прибегали в годы эпидемии холеры. Чтимые списки «Споручницы грешных» - в Москве в церкви Николая Чудотворца в Хамовниках (прославилась в 1848, почитается как чудотворная из Одрина монастыря) и в других городах.
Празднование - 7 (20) марта и 29 мая (11 июня).
24. «СТРАСТНАЯ» ИКОНА Божией Матери (Одигитрия)
чудотворная икона, представляющая собой один из иконографических вариантов Одигитрии. В углах иконы изображены летящие ангелы с орудиями страстей Христовых в руках (копие, трость, Голгофский крест), лик Богоматери склонен к Младенцу, повернувшему голову к летящему ангелу и держащемуся обеими руками за кисть правой руки Богоматери. В поствизантийское время этот иконографический тип был популярен у мастеров итало-критской школы и получил большое распространение как в Католической, так и в Православной церкви. Иконы Страстной Одигитрии появились и на Руси. В 17 веке при царе Михаиле Федоровиче прославилась чудесами Страстная икона из села Палицы в Нижегородской губернии. В 1641 ее перенесли в Москву, на месте встречи был основан Страстной монастырь, с нее делались многочисленные списки.
Празднование - 13 (26) августа.
25. ТИХВИНСКАЯ ИКОНА Божией Матери (Одигитрия),
одна из самых почитаемых в России чудотворных икон Богоматери. Согласно сказанию, составленному на основе местного предания в конце 15 века, икона чудесным образом явилась в северных русских землях, остановившись «на воздухе» над рекой Тихвинкой в Новгородской области, где для нее была сооружена церковь Успения. Год явления иконы, по сказанию - 1383 (княжение Дмитрия Донского, при митрополите Пимене), был выбран, вероятно, потому, что в 1380-е годы на Русь было привезено несколько икон Одигитрии. Предыстория Тихвинской иконы общая с константинопольской Одигитрией. В повесть на Сретение чудотворной Владимирской иконы (середина - вторая половина 16 века) включен рассказ о явлениях Богоматери на Русской земле, в котором Одигитрия Лиддская (Римская) отождествлена с явившейся на реке Тихвинке иконой. На протяжении 16-17 веков сказание о Тихвинской иконе обогащалось новыми историческими сведениями и чудесами (построение трижды сгоравшей Успенской церкви на Тихвинке, посещение Тихвина великими московскими князьями Василием III в 1526 и Иваном Васильевичем в 1547, основание монастыря Иваном Грозным в 1560, осада монастыря шведами в 1613 и т. д.), которые изображались в клеймах икон Богоматери Тихвинской с чудесами (икона из Благовещенского собора Московского Кремля середины 16 века с изображением в клейме Ивана Грозного и новгородского архиепископа Макария, аналогичные иконы 16-17 веков из Тихвинского монастыря и др.).
По иконографии Тихвинская Одигитрия напоминает Иверскую, от которой отличается изображением скрещенных ног Младенца Христа с развернутой к зрителю подошвой. В 19 веке Тихвинская икона почиталась по всей России, особенно к ней прибегали при болезнях детей. В Тихвинском монастыре ежегодно совершалось 24 крестных хода с чудотворной иконой. В начале 20 века на иконе был массивный драгоценный оклад, перед ней висела золотая лампада. Списки иконы многочисленны; имеются местночтимые чудотворные образы. Чудотворная Тихвинская икона из Тихвинского монастыря в настоящее время хранится в Чикаго в США.
Празднование - 26 июня (9 июля).
26. ТОЛГСКАЯ ИКОНА Божией Матери,
чудотворная икона, древняя чтимая святыня Толгского женского монастыря под Ярославлем. Сохранились три иконы, происходящие из Толгского монастыря и называемые «Толгская»: большой образ 13 века с изображением восседающей на троне Богоматери с прильнувшим к Ее щеке Младенцем Христом, стощим на Ее коленях с правой стороны (хранится в Третьяковской галерее в Москве), и два сокращенных поясных списка этого образа начала - первой половины 14 века (первая поясная хранится в Ярославском художественном музее, вторая - в Русском музее в Санкт-Петербурге). Согласно сказанию, составленному во второй половине 16 века на основе местного предания, явление иконы произошло в 1314 на берегу реки Толги (приток Волги). К этому времени относят написание первой поясной Толгской иконы. Первое чудо иконы - источение мира (по сказанию - в 1392, по историческим записям - в 1428). Известно несколько списков поясной иконы. Во вновь открытом Толгском монастыре - новые списки Толгской иконы 1314 года.
Празднование - 8 (21) августа.
27. «ТРОЕРУЧИЦА»,
одна из самых прославленных и широко почитаемых в православном мире чудотворных икон Богоматери типа Одигитрии, святыня сербского монастыря Хиландар на Афоне. Отличается левосторонним изображением Младенца Христа (сидит на правой руке Богоматери). Согласно преданию, благодаря молитве у этого образа исцелил свою руку, отрубленную по навету врагов, защитник иконопочитания и гимнограф Иоанн Дамаскин (8 век); в благодарность он принес в дар чудотворной иконе серебряное изваяние исцеленной руки, которое было привешено к иконе (в связи с этим она получила наименование «Троеручица»). Предание связывает предысторию «Троеручицы» с Палестиной, а ее появление в Сербии - со святым архиепископом Саввой (конец 12 века); при нашествии турок икона была возложена на осла, который принес ее на Афон. В Хиландаре «Троеручица» почитается как игуменья монастыря; сохранившаяся здесь чудотворная икона датируется серединой 14 века. «Троеручица» получила широкое почитание в России с 17 века, когда были принесены с Афона ее списки (один из них - патриарху Никону для Новоиерусалимского Воскресенского монастыря); имеется ряд местночтимых русских списков «Троеручицы», на которых вотивная серебряная рука изображена красками как третья рука Богоматери.
Празднование - 28 июня (11 июля).
28. «УМИЛЕНИЕ»
Серафимо-Дивеевская икона Божией Матери («Всех радостей Радость»), чтимая икона преподобного Серафима Саровского, находившаяся в его келье; перед этим образом он скончался 2 января 1833. После смерти Серафима Саровского икона была передана в Дивеевский монастырь; в годы Советской власти хранилась в г. Муроме; ныне в резиденции патриарха Алексия II. В настоящее время является одной из особо чтимых святынь Русской Православной Церкви; в пятую неделю Великого Поста (суббота Акафиста) икону приносят в кафедральный патриарший Богоявленский собор для чтения перед нею Акафиста. Икона написана на полотне маслом во второй половине 18 в., по иконографии восходит к почитаемой в Литве и западной России Остробрамской иконе Божией Матери, от которой отличается отсутствием западных атрибутов - лунного серпа внизу и звезд вокруг нимба. Богоматерь изображена без Младенца, руки сложены на груди, голова склонена, глаза полузакрыты. На иконе драгоценный оклад, исполненный по заказу императора Николая II. С иконы делались многочисленные списки, особенно после канонизации Серафима Саровского в 1903. Один из наиболее ранних (1840-50-е гг.) был исполнен на стекле, на обороте (на картоне) имелась надпись о благословении этим образом митрополитом Филаретом монахини Зачатьевского монастыря (икона погибла в 1984).
Празднование - 28 июля (10 августа), в Дивеевском монастыре совершалось также празднование 9 (22) декабря (день основания обители).
29. «УТОЛИ МОЯ ПЕЧАЛИ»
чудотворная икона Божией Матери. По преданию, принесена в Москву казаками в 1640 в царствование Михаила Федоровича; находилась в церкви Николая Чудотворца в Пупышах, где имелась летопись многочисленных чудес, происшедших от образа. В Москве почиталось несколько списков этой иконы. Богоматерь изображена приложившей левую руку к Своей голове, склоненной набок; правой рукой Она придерживает стопы Младенца Христа, у Которого в руках поднятый вверх развернутый свиток со словами: «Суд праведный судите, милость и щедроты творите...». В настоящее время в Москве особо почитается икона «Утоли моя печали» в храме Николая Чудотворца в Кузнецкой слободе (принесена сюда из храма Николая Чудотворца в Садовниках при его закрытии). 25 сентября 1765 список иконы «Утоли моя печали» был привезен в Санкт-Петербург и прославился там чудесами. Иконы Богоматери «Утоли моя печали» почитались в целом ряде городов и монастырей. Один из списков, называемый «Утоление печали», принадлежал сенатору графу Н. Б. Самойлову, который в 1784 построил придельный храм в Одрин-Николаевском монастыре Орловской епархии и перенес туда чтимый образ.
Празднование - 25 января (7 февраля).
30. ФЕОДОРОВСКАЯ-КОСТРОМСКАЯ ИКОНА Божией Матери
одна из самых древних русских чудотворных икон Богоматери, сохранившаяся до наших дней. Была создана, вероятно, в 1239 по заказу великого владимирского князя Ярослава Всеволодовича (в крещении - Феодора) к свадьбе его сына Александра Невского. Является списком-репликой чудотворной Владимирской иконы. Отличительная особенность Феодоровской иконы - обнаженная левая ножка Младенца Христа, сидящего на правой руке Богоматери; на обороте - поясное изображение Параскевы-Пятницы. Во второй половине 13 века Феодоровская икона особо почиталась костромским князем Василием Ярославичем. Сказание о Феодоровской иконе возникло под влиянием сказания о Владимирской Богоматери, в нем соединены народные предания и воспоминания о событиях русской истории. В 1613 благодаря Феодоровской иконе был «умолен» на царство Михаил Федорович Романов; икона стала широко почитаемой общерусской святыней. Известен ряд чтимых списков 17-19 веков. Древняя Феодоровская икона многократно поновлялась и реставрировалась; первоначальная живопись на ликах Богоматери и Христа сильно потерта. Икона хранилась в Костроме: сначала в Успенском соборе, в годы советской власти - в церкви Воскресения на Дебре, в настоящее время в Богоявленско-Анастасиином кафедральном соборе. С Феодоровской иконой совершались ежегодно крестные ходы: в день Святой Троицы - в Ипатьевский монастырь, 16 августа - в Спасо-Запрудненскую церковь на место «обретения» иконы.
Празднование - 14 (27) марта в память прекращения Смуты в 1612 и 16 (29) августа в память явления иконы.
31. ЧЕНСТОХОВСКАЯ ИКОНА Божией Матери (Одигитрия)
одна из древнейших чудотворных икон типа Одигитрии. Принесена в Галицкую Русь из Византии в 12 веке; в конце 14 столетия после присоединения русских земель к Польше стала святыней католического Ясногорского монастыря в Ченстохове. История почитания иконы в Галицкой Руси неизвестна. В первой половине 14 века в Ченстоховском монастыре было составлено сказание о Ченстоховской иконе, согласно которому предыстория отождествляла ее с константинопольской Одигитрией. В 1430 икона была повреждена иконоборцами-таборитами; в 1434 образ заново написали на старой доске в стиле западной живописи. На правой щеке Богоматери изображена кровоточащая рана, передающая след, оставшийся на древнем образе от удара саблей. Ченстоховская икона почитается в западнорусских православных землях и в католическом мире; имеется много чтимых списков Ченстоховской иконы, хранящихся в православных и католических храмах.
Празднование в России - 6 (19) марта, в католическом мире - 27 августа (9 сентября).
В христианстве известны подлинные случаи, когда иконописное изображение сотворяло чудо и приносило людям спасение или исцеление. Узнайте, какие иконы признаны чудотворными и как они могут вам помочь.
Церковь о чудотворных иконах
Церковь объясняет явление чуда, Божьей благодатью, которую Господь передает через икону. В православии, чаще всего чудотворными становятся изображения Богородицы , а в мире чудотворных икон насчитывается около тысячи.
Первым чудотворным изображением считается Спас Нерукотворный. На белой ткани, которой Иисус Христос вытер лицо, отразился лик Спасителя. Эта икона, называемая плат, достоверно исцеляла больных людей.
Чудотворной считается не только обретенная икона, которая сотворила чудо и уберегла верующих от бед и недугов, но и все образа, списанные с нее. Главное, чтобы мастер вкладывал в свою работу нужный смысл и вел праведный образ жизни. Иконописец должен соблюдать строгий пост и проводить время уединенно, посвящая себя молитвам. Только после этого он может приступить к написанию Святого лика.
Признанные чудотворные иконы
Одной из самых известных чудотворных икон является образ Владимирской Божьей Матери. Икона особо почитаема в православии и считается крепкой защитой для всех верующих. Образ не один раз спасал Русь от пришествия врагов. В частности помог избавиться от Татаро-монгольского Ига.
Также особо ценной считается икона Казанской Божьей Матери . Святой лик был обретен в 1579 году на месте страшного пожара, который почти уничтожил Казань. Образ Божьей Матери помог всем нуждающимся и исцелил пострадавших от страшного пламени. Когда обретенную икону несли через город, прозрели два слепца. До наши дней дошли их имена: Никита и Иосиф.
Икона Божьей Матери «Всех Скорбящих Радость» появилась в Москве в 1688 году, при неизвестных до сих пор обстоятельствах. В том же году смертельно больной вдове привиделось что Царица Небесная направляет ее к своему образу. Отстояв службу перед иконой «Всех Скорбящих Радость» женщина мгновенно обрела здоровье и исцелилась от смертельного недуга.
Перечислять изображения через которые Господь послал чудо на Землю можно очень долго, почти каждый известный образ написан по примеру чудотворной иконы.
Мироточение
Одной из распространенной форм чуда является мироточение. Плачущие иконы способны предупредить людей о большой беде или принести большую радость, исцеление или спасение души.
Икона — священное изображение, на протяжение многих веков, верующие обращаются к ликам Святых и находят в них поддержку и защиту. Икона способна не только молчаливо выслушать человека, но и сотворить настоящие чудо для истинно верующего. Берегите себя и своих близких и не забывайте нажимать на кнопки и
17.08.2015 00:10
Матрона Московская - одна из любимых и почитаемых православными верующими святых. С самого рождения она...
Богородице посвящено огромное количество образов, и каждый из них несет нечто особенное и важное. Узнайте, когда обращаться к одной...
«Господь привел к исцелению, хотя врачи уже отказывались помочь, советовали не работать: я испытывала непреходящую боль в ноге, никакие врачебные средства не помогали. Сейчас могу свободно ходить и, надеюсь, приношу пользу людям: работаю экскурсоводом, часто посещаю монастыри, стараюсь и сама приобщаться к вере православной и помогать другим. Спаси, Господи!»
Многие из нас на личном опыте знают силу заступничества Пресвятой Богородицы, а многим - только предстоит это узнать. Как говорит один из современных старцев: «Матерь Божия всегда есть и будет с теми, кто верен Ее Божественному Сыну, кто идет по Его зову путем вечного спасения. Она, по словам святителя Иоанна Златоуста, - первая Преемница Божественных дарований и первая Раздаятельница этих даров и благословений людям, ищущим помощи у Господа и милостей у Нее. Так будет всегда, до последнего часа и мгновения жизни мира. И наше верующее, знающее великую силу ходатайства Матери Божией сердце пусть всегда припадает к стопам Божией Матери со своими воздыханиями, нуждами, скорбями, во всех испытаниях и в минуты плача о грехах. И Она, Радость всех скорбящих, наша Небесная Мать, простирая Свой державный Покров, заступит и спасет и помилует всех нас».
Велико заступничество Пресвятой Богородицы, явленное и от чудотворной иконы «Вратарница Угличская», которая стараниями Ярославского архиепископа Михея (ум. 2005) вернулась во вновь открытый - теперь уже женский - Алексеевский монастырь, вернулась, чтобы вновь светить миру Свечой Неугасимой невещественного огня Божией любви.
С верой, надеждой и любовью приходят сегодня верующие люди к образу Пресвятой Богородицы «Вратарница Угличская», или «Свеча Неугасимая». И по вере своей получают помощь. Об обилии чудес красноречивее всяких слов свидетельствуют принесенные в благодарность за чудесную помощь Божией Матери ювелирные изделия, которыми обильно украшен образ «Свеча Неугасимая». В течение нескольких лет сестры обители собирали и письменные свидетельства о чудесах, которые да послужат всем нам во укрепление веры.
Неизвестно, бы ли исцеления от извечной проблемы большинства женщин - целлюлита, избавиться от которого не помогают ни постоянные диеты, ни таблетки и капсулы, ни, порой, даже физические упражнения.
1. Помощь в родах.
N из Углича рассказывает: «Когда я ждала ребенка, мне посоветовали сходить в Алексеевский монастырь, где находится икона «Свеча Неугасимая», так как Она всем помогает. За два месяца до родов я пришла к иконе и попросила Божию Матерь, чтобы Она мне помогла родить без осложнений. И, действительно, я родила быстро, без мучений, без осложнений, здоровую малышку. Теперь всегда хожу, благодарю и прошу у Нее о здоровье своих близких».
2. Исцеление ноги.
Евгения Сидякова из Москвы сообщила следующее: «У меня был прострел левой ноги от бедра до ступни. Лечилась несколько месяцев, не могла ходить даже с палочкой. После того как приложилась к иконе «Свеча Неугасимая», помолилась, заказала молебен - почувствовала, что палочка мне мешает, не нужна. Во славу Божию до сих пор хожу без палочки».
3. Исцеление женской болезни.
В благодарность Божией Матери за выздоровление Татьяна Беляева из Дмитрова пишет: «Когда я отдыхала в санатории «Углич» два года назад, врач-гинеколог с большой вероятностью предположила, что у меня серьезная женская болезнь. Приехав домой, я прошла обследование, и диагноз не подтвердился. Благодарю за заступничество Божию Матерь. Ведь после того как врач поставила мне диагноз, я была в Алексеевском монастыре и молилась перед Ее иконой о своем выздоровлении».
4. Исцеление раны.
Раба Божия Ирина засвидетельствовала, что получила «исцеление от иконы «Свеча Неугасимая Огня Невещественного», шесть лет у меня была рана (нарыв) непроходящая, после молитвы перед иконой исцелилась через два дня - рана затянулась. Слава Богу и Матери Божией!»
5. Просветление иконы.
Марченко Галина из Москвы пишет: «Благодарю Тебя, Господи, что в трудный период моей жизни Ты привел меня в эту Дивную церковь. Это было больше 20 лет назад. Тогда церковь была разрушена. Приезжая часто в город Углич, я каждый раз приходила к этой церкви и верила, что когда-то смогу войти в нее и помолиться. И случилось чудо. Из руин она воскресла, чтобы икона Божией Матери «Вратарница» вернулась в свой дом. Сначала икона имела немного «пугающий» вид - изображение было темное и суровое. Прошло несколько лет, и сегодня я увидела просветление иконы, она светится изнутри и излучает необыкновенное тепло. В обители - благодать, свет и радость. Нигде так не было хорошо моей душе. Всегда стремлюсь хоть раз в год приехать в Углич, в мою Дивную церковь и помолиться здесь».
6. Укрепление веры.
Нина Шидявина из Москвы говорит: «Алексеевская обитель для меня - самое светлое место, где я могу побыть сама с собой, ощутить веру и любовь. Общение с Богом, так необходимое сейчас нашему народу, здесь можно почувствовать очень близко. Каждая икона вселяет веру. Чудотворная икона Божией Матери «Вратарница» - это символ ворот, которые открыты для каждого человека, пришедшего в храм. Я верю, что люди будут молиться и исцеляться от этой иконы. Слава Господу! Спаси, сохрани и помилуй это блаженное место».
7. Возвращение мира в семью.
Е. Русанова из Москвы приехала к иконе «Свеча Неугасимая» по благословению священника. Ее сын воевал в Чечне. Вернувшись с войны, он женился, родился ребенок. Но родители жены были настроены против молодого человека, поскольку он страдал синдромом участника боевых действий и никак не мог устроиться на работу. Скорбящая мать ходила в храм, обращалась к священникам, к психологам. Ничего не помогало. Один батюшка посоветовал съездить, может быть, и не один раз, в Углич, помолиться пред иконой «Свеча Неугасимая». Постепенно ситуация стала меняться. У сына почти прошел синдром участника боевых действий, появилась работа, наладились отношения с родственниками жены. С благодарностью рассказала об этом чуде сестрам обители мама бывшего солдата.
8. Исцеление расслабленного.
Татьяна из Углича сообщила, что ее сын Алексей 14-ти лет перенес тяжелейшую вирусную инфекцию, после чего длительное время не мог ходить, даже ел лежа. Его привезли к чудотворной иконе «Свеча Неугасимая» в Алексеевский монастырь. Сразу после молитвы у иконы сын оживился и начал ходить.
9. Еще одно исцеление ноги.
Алевтина из Ярославля приехала в Алексеевский монастырь заказать благодарственный молебен пред иконой Божией Матери «Неугасимая Свеча» и рассказала следующее: «В конце августа подавала молебен с акафистом Божией Матери пред иконой «Неугасимая Свеча» и о здравии на полгода. Облегчение пришло раньше. Господь привел к исцелению, хотя врачи уже отказывались помочь, советовали не работать: я испытывала непреходящую боль в ноге, никакие врачебные средства не помогали. Сейчас могу свободно ходить и, надеюсь, приношу пользу людям: работаю экскурсоводом, часто посещаю монастыри, стараюсь и сама приобщаться к вере православной и помогать другим. Спаси, Господи! Помоги всем верующим и тем, кто пытается приобщиться к вере».
10. Еще одно исцеление ноги.
На имя матушки Магдалины пришло письмо: «Спаси Вас, Господи, матушка игумения! Простите, если неправильно обратилась. Меня зовут Наталья, мне в августе исполнилось 56 лет, к вере я пришла, наверное, лет в сорок, а, может быть, и раньше. В этом году мне с мужем и внучкой посчастливилось совершить путешествие по Волге от Москвы до Чебоксар и обратно. Мы побывали во многих храмах и монастырях. 24 числа августа мы останавливались в Угличе. Побывали в церкви царевича Димитрия, а потом направились в Ваш монастырь. Нас водили в храм Успения. Матушка, которая в книжном ряду, рассказала нам о чудотворной иконе Вашей, рассказала, что не так давно исцелилась от нее женщина. Мы вдвоем с мужем дважды спрашивали у матушки и запомнили название «Свеча» (простите, если не так). Не осуждайте меня, пожалуйста, моя забывчивость не от безразличия и непочитания святынь, а уже от склероза. Мы все, и внучка, приложились к Вашим иконочкам и пошли на корабль. В этот день у меня очень болела правая нога, так, что я уже еле-еле дошла до Вашего храма, а уже обратно вообще «хоть ползком»; и вдруг, когда мы отошли от стен монастыря и переходили дорогу, около правой стороны появилось нежное, теплое слегка облачко, это состояние длилось, наверное, с минуту, это было необыкновенное чувство, его не описать - нога у меня прошла совершенно. Я остановилась и говорю мужу и внучке: «У меня совершенно прошла боль в ноге, это меня исцелила Божья Матушка». Мои удивились и обрадовались. Слава Богу и Божией Матери!»
11. Исцеление от бесплодия.
Наталья из Москвы пишет: «Благодарю Господа Бога нашего Иисуса Христа! Ты привел меня в этот храм к чудотворной иконе «Свеча Неугасимая» в трудный момент. Моя дочь, у которой был диагноз бесплодие, ждала ребенка, но оставалась большая угроза выкидыша. После того как она приложилась к этой святыне всего один раз, ее здоровье изменилось чудесным образом, и она родила здоровую девочку. Слава Богу за всё! У меня грешной нет таких слов, которые могли бы выразить радость и благоговение, которые я испытываю. Спасибо!»
12. Обретение потери.
Татьяна из Москвы пришла в Алексеевский монастырь, чтобы поблагодарить Пресвятую Богородицу, и рассказала: «Мы отдыхаем в санатории «Углич». Моя внучка Дарья потеряла сегодня свой крестик и очень скорбела. Я ее утешала:
Бог даст, найдешь. Внучка пошла на обед, а я стала молиться пред иконой Богородицы «Свеча Неугасимая Огня Невещественного». Просила Пресвятую Богородицу, чтобы Она ей освятила путь и привела к потерянному крестику. С обеда Даша пришла в прекрасном настроении, веселая, радостная, и говорит, что нашла крестик. Администратор, увидев ее, сказала: «Иди, твой крестик висит на двери четвертого этажа». Пресвятая Богородица, как «Свеча Неугасимая» светила в пути к потерянной святой вещи. Благодарю Тебя, Господи, люблю и верю в Тебя».
13. Благополучные роды.
Любовь Ракитина из Углича сообщила: «У моей дочери Юлии неожиданно начались роды. Я скорее пошла в храм и стала молиться у иконы Пресвятой Богородицы «Свеча Неугасимая Огня Невещественного». Молилась о том, чтобы дочь благополучно разрешилась от бремени и родила здорового ребеночка. Весть о рождении внучки я получила прямо здесь, в храме. А сегодня мы принесли нашу девочку крестить. Благодарю Тебя, Господи, за милость Твою!»
14. Благодатный след в душе.
Сестры Алексеевского монастыря часто получают письма из разных уголков России от людей, которые увезли из Углича в своих сердцах искру благодати Божией. Так, Татьяна Шаталова из Кашина пишет: «Мы ездили в Углич с батюшкой на паломничество. Мне очень понравился Ваш монастырь, и икона «Неугасимая Свеча» стала моей любимой иконой. Была у Вас только один раз, хотела бы приехать еще, но нет никакой возможности. Очень Вас прошу, если можно, пришлите мне маленькую иконочку «Свеча Неугасимая». Она все время стоит перед моими глазами».
15. Таинственная Гостья.
Женщина по имени Ольга рассказала, что три года назад ей делали операцию на щитовидной железе, удаляли раковую опухоль. Ночью перед операцией ей явилась Пресвятая Богородица в черной одежде. Она подошла к кровати и как бы успокоила Ольгу. Операция прошла удачно. Через год Ольга с родными поехали в Углич и зашли в Алексеев-ский женский монастырь. Удивлению ее не было конца, когда она увидела икону Божией Матери, облаченной в черные одежды. До этого случая Ольга ни разу не только не видела, но даже не слышала об иконе Божией Матери «Вратарница», которая дала ей успокоение в трудную минуту. Сейчас эта икона есть у Ольги дома, она считает ее своей хранительницей и в трудную минуту всегда обращается к ней.
16. Исцеление пожилого человека.
Любовь Кузнецова из Москвы увидела икону «Свеча Неугасимая» на выставке «Православная Русь», позже она прислала в Алексеевский монастырь благодарственное письмо: «На выставке «Православная Русь» я заказала сорокоуст о здравии сильно болящего раба Божиего Николая -моего отца, а также молебны в Алексеевский женский монастырь Царице Небесной, Ее чудотворной иконе «Свеча Неугасимая Огня Невещественного». Меня предупредили, что начнут молиться с 14-го числа, по приезде на место. И совершилось чудо, а именно - с 14-го числа я заметила резкое улучшение здоровья моего отца, он на глазах стал поправляться. Ему сейчас полных 88 лет, здоровье его удовлетворительное. Благодарю Господа Бога и Матерь Божию и Ее чудотворную икону за помощь! А также выражаю благодарность молящимся сестрам монастыря».
17. Помощь в обретении добродетелей.
Некоторые письма приоткрывают тайну «сокровенного сердца человека»: «Благодарственное письмо! Процветания, радости, счастья, благодати Божией храму Успения Пресвятой Богородицы в Угличе. Посетив его летом и поклонившись иконе «Свеча Неугасимая», я обрела новые силы. Матерь Божия очень помогла мне в жизни выстоять, смириться, терпеть и любить. Возвратившись сюда зимой, приношу скромное благодарение перед иконой «Свеча Неугасимая» и ощущаю вновь благодать и помощь. С низким поклоном и благодарностью, и благоговением в дни Святого Рождества Христова. А. Петрова».
18. Еще одно исцеление от бесплодия.
С.В.В. из Углича свидетельствует: «В прошлом году я узнала, что^гяжело больна, и местные врачи бессильны мне помочь. Поехала в Ярославль, там мне предложили сделать операцию. Но предупредили, что при неблагополучном ее исходе я останусь бесплодной. Я пришла в этот храм, помолилась перед иконой Божией Матери «Вратарница» Угличская, и Матерь Божия мне помогла. Операция прошла успешно, теперь я могу иметь детей».
19. Еще одно исцеление от бесплодия.
Благочестивые паломники прислали в Алексеевский монастырь следующее письмо: «Благодарим Вас! В нашей семье будут всегда благодарить Вас за то, что помогли нам в наших трудностях. Приезжали мы к Вам с просьбой о здоровье и благополучии нашей любимой дочери Анастасии. Врачи говорили, что детей можем ждать очень долго, а может и вовсе у наших молодых их не быть. Но приехали к Вам, помолились Божией Матери у иконы «Свеча Неугасимая». И случилось чудо! Сразу же по приезде из Вашего священного храма оказалось, что наша дочь беременна, и вот сейчас мы с нетерпением ждем первого внука! Спасибо Вам! Семья Дубаевых и семья Сорокиных».
20. Чудо исцеления младенца и обращения его родителей к вере.
Удивительную по глубине историю оставили в книге чудес паломники из Москвы: «Господи! Благодарим Тебя! По Твоему пути неисповедимому, мы приехали в город Углич в 2005 году. Пришли в этот храм, увидели икону Божией Матери «Неугасимая Свеча». Икона запала в душу. Божия Матерь глядела, как живая. Хотелось плакать от счастья, что бывает, к сожалению, редко. Мы только-только начинаем посещать храмы с верой.
В общем, это долгая история, но я знаю совершенно точно одно - то, что Божия Матерь однажды спасла нашего сына. Две недели врачи не могли поставить точный диагноз, предлагали множество взаимоисключающих друг друга препаратов. Весь дом наш был заполнен лекарствами. Сыну, ему было тогда 4 годика, не становилось лучше: астматическое дыхание, с трудом давался вдох и выдох. Врачи, потеряв терпение, назначили анализ крови из вены. В ночь перед тем как идти на анализ, мне приснился сон. Обычно сны не запоминаются, но тут было все совершенно по-другому. Мне снился город Углич, мне снился монастырь. Мне снилась эта икона, чудесный лик, который меня поразил. Я тогда даже не помнила, как называлась эта икона, только образ запечатлелся в душе. Всю ночь со мной был этот чудесный лик. Утром мы стали собираться в больницу, и я, плача, обратилась к Матушке Пресвятой Богородице: «Матушка, что же делать?»
Вдруг ребенок начал сильно кашлять. Я бросилась к нему, и вдруг сын протянул мне в мокрой ладошке большой кусок инородного тела. Мы все-таки отвезли его в поликлинику, где врачи констатировали полное выздоровление; астматический синдром прошел. Две недели беспрерывных ингаляций, таблеток, закапываний маленькому ребенку, отчего не становилось лучше, нас тогда обессилили, родители это поймут. И нас, людей тогда маловерующих, мгновенная помощь Матушки Божией на отчаянную мою мольбу потрясла до глубины души. Было такое потрясение светлое, чудо! С этого случая мы стали задумываться о Боге, читать книги, написанные во славу Божию. Все стало другим!
Мы благодарим тебя, Господи! Матушка Пресвятая Богородица, спасибо! Мы приехали в этом году поклониться Тебе с нашим сыном. Волковы Наталья Николаевна, Константин Алексеевич и Николай».
21. Помощь при операции.
Галина Домрачева из Чашниково Московской области прибыла в Углич на теплоходе «Алексей Ватченко» в мае 2006 года и засвидетельствовала следующее: «Я была в Вашем городе на экскурсии в 2005 году, посетила Ваш монастырь. Мне предстояла операция, я по совету матушек помолилась Матери Божией перед иконой Её «Свеча Неугасимая» и увезла с собой Ее образок. С этой иконой «Свеча Неугасимая» поехала в больницу, где была сделана операция. Бог меня спас… И я Вам благодарна за Ваше участие, за то, что меня благословили и что все благополучно сложилось. Всем Вам здоровья».
22. Исцеление младенца в утробе матери.
Р. Герасимова из Углича молилась Пресвятой Богородице пред иконой «Свеча Неугасимая», святителю Николаю Чудотворцу и великомученику Пантелеймону об исцелении своей еще нерожденной внучки, которая, по прогнозам врачей, должна была родиться больной. И 24 июня 2006 родилась на свет Божий совершенно здоровая девочка.
23. Исцеление от рака.
Анна Александрова из Москвы была тяжело больна, сохранились документы, подтверждающие онкологический диагноз. Она получила исцеление от иконы «Свеча Неугасимая Огня Невещественного». Икону прикладывали к больному месту, и опухоль исчезла.
24. Помощь в решении жилищного вопроса.
Алевтина из села Сера Мышкинского района приехала в Алексеевский монастырь поблагодарить Матерь Божию, Которая по молитве пред Ее чудотворной иконой «Свеча Неугасимая» помогла детям Алевтины в приобретении жилья.
25. Избавление от кожной болезни.
Краснова Наталья Сергеевна засвидетельствовала, что Пресвятая Богородица помогла ей избавиться от раздражения на коже и прыщей.
26. Еще одно избавление от кожной болезни.
Гурская Галина из Москвы засвидетельствовала, что получила от чудотворной иконы «Свеча Неугасимая Огня Невещественного» исцеление от экземы.
27. Исцеление опухоли.
Яковлев Владимир Михайлович и Яковлева Раиса Семеновна из Балашихи Московской области молились перед иконой «Свеча Неугасимая Огня Невещественного» и у мужа - Яковлева Владимира Михайловича пропала опухоль на руке.
28. Исцеление и укрепление веры.
Нина из Старой Купавны Московской области пишет: «Алексеевский монастырь - святое место. Впервые приехала сюда летом 2006 года. Молилась особенно Божией Матери у иконы «Свеча Неугасимая» о здравии Владимира, который оказался под наблюдением врачей с подозрением на серьезное заболевание. В конце августа диагноз был снят. Теперь снова приехала поблагодарить и помолится за выздоровление: серьезно болен родственник Анатолий. Прошу Господа и Богородицу о помощи. Верю в исцеление. Из монастыря выхожу с надеждой. И, конечно, хочется здесь бывать как можно чаще».
29. Исцеление тела и души.
Раба Божия Нина получила исцеление от кожного заболевания по обращению к Пресвятой Богородице «Свеча Неугасимая». «А, главное, поняла, - пишет Нина, - что надо каяться в грехах. Не так все просто - все наши болезни. Благодарю Заступницу Пресвятую Богородицу!»
30. Еще одно исцеление от рака.
Ольга из Углича свидетельствует: «Благодарю Божию Матерь за исцеление моего отца по молитве у иконы «Свеча Неугасимая». Был диагноз врачей - рак, четвертая степень, неизлечимая. А сейчас он идет на поправку».
31. Исцеление травмы.
Светлана Делекторская из Москвы рассказала: «Осенью я попала в автомобильную катастрофу и повредила ногу. Ничем не могла залечить рану. В январе отдыхала в санатории «Углич», приехала в Дивную церковь и приобрела масло от иконы «Свеча Неугасимая». Начала ежедневно мазать рану. Через две недели все зажило. Сейчас специально приехала из деревни Покровские горки (у нас там уже 30 лет дом) поблагодарить Матерь Божию, помолиться и приобрести еще масла, поскольку упала и снова сильно повредила ногу. Надеюсь на помощь».
32. Исцеление от душевной травмы.
Лариса приехала в Алексеевский монастырь с большой скорбью. Она рассказала: «Хочу избавиться от воспоминаний о прожитых годах с бывшим мужем. Было все: и счастье, и радость, и боль, и ложь, и измена. Наладить отношения не удалось, я понимаю, что виноваты оба. 16 лет, которые были вместе, из жизни не вычеркнешь; 9 лет в разводе, а душа, мысли, возвращаются к нему. Как мечталось все наладить, все исправить, быть более терпимой к его изменам и унижениям, но тщетно. Приехала на Угличскую землю, чтобы хоть немного очистить себя от дум и мыслей, чтобы получить хоть маленький «толчок» к новой жизни без тревог, боязни и неверия в чистые отношения между мужем и женой. Я отдаю святой иконе «Свеча Неугасимая» свое обручальное кольцо. Верю, что Божия Матерь поможет мне избавиться от боли».
33. Еще одно избавление от кожной болезни.
Т. Тищенко долгое время не могла вылечить кожу лица. Просила о помощи Богородицу у иконы «Свеча Неугасимая» и получила чудесное исцеление.
34. Исцеление от пьянства.
Ольга из Москвы обратилась к Божией Матери перед иконой Её «Свеча Неугасимая» за помощью для брата, чтоб он перестал испытывать тягу к спиртному и пошел к врачу. До этого брат ни за что не хотел прибегать к помощи специалистов, но когда Ольга помолилась и попросила Божию Матерь, он сам решил отказаться от спиртного и согласился на лечение.
35. Помощь в создании семьи.
Надежда из Мытищ обращалась к Божией Матери перед образом «Свеча Неугасимая», прося о помощи в обретении ее дочерью семейного счастья. Просьба была услышана. «Благодарю, - пишет Надежда, - и непрестанно молюсь Божией Матери за сохранение этого Ее дара».
36. Исцеление бедра.
Валентина из Углича пришла в Алексеевский монастырь и у иконы «Неугасимая Свеча» просила об удачной операции сына Андрея, у которого было сломано бедро. Материнские мольбы о помощи были услышаны Божией Матерью. Сын поправился.
37. Избавление от смерти.
Татьяна из Электростали Московской области сообщает: «Во время поездки по Волге у моего сына Алеши, тогда ему было 14 лет, случился перитонит. Сняли с теплохода, оперировали, врачи сказали - надежды мало. Помогла Матерь Божия, Ее икона из Алексеевского монастыря «Неугасимая Свеча». После операции в реанимации возле кровати сына находилась эта икона. Даже медсестра меня успокаивала, если православный (у него крестик был) и такая икона, значит, выживет. По милости Божией сын выжил, сейчас заканчивает институт».
38. Рассказ монахини Иулиании, населъницы Алексеевского монастыря.
В 2006 году, в первых числах июня, я по благословению старца отца Власия приехала в Алексеевский монастырь на послушание. Приехала сюда со страшным радикулитом, голову наклонить не могла, ногу волочила, и все думала - что я тут буду делать? Почему меня в монастырь благословили? Кроме того, остеохондроз был очень сильный: руки поднять не могла, боль мучила. В общем, вся разболелась. И мне батюшка - духовник, сказал, что здесь чудотворная икона есть «Свеча Неугасимая Огня Невещественного». Ты, говорит, подойди к ней, помолись, попроси. Подошла к иконе, помолилась, попросила, и забыла, что у меня все это болит. А потом через неделю вспомнила, а у меня ведь ничего не болит! Прошло некоторое время, руки заболели, попросила Матерь Божию, приложилась к иконе чудотворной, и опять исцелилась. Так все время подходишь к ней, просишь. Да все мы, все сестры, к ней подходим, чуть что - телесная немощь или скорбь какая.
39. Помощь в деловом вопросе.
Владимир из Москвы у иконы «Неугасимая Свеча» получил благословение на продажу дома в Московской области. Долго, более четырех лет, ему не удавалось собрать документы и найти покупателя. Получив благословение, он в течение двух месяцев оформил дом и совершил сделку продажи. После чего приехал в Алексеевский монастырь поблагодарить Господа и Матерь Божию и засвидетельствовал о чуде.
40. Еще раз о помощи в создании семьи.
Валентина из Москвы в 2006 году на масленицу посетила Алексеевский монастырь и у иконы «Неугасимая Свеча» попросила Божию Матерь об удачном замужестве дочери Фотинии. В 2008 году дочь вышла замуж и родила сына. «Неоднократно, - пишет Валентина, - я обращалась к светлому образу Божией Матери - и все молитвы были услышаны. Благодарю Господа и Матерь Божию!»
41. Помощь в болезни, скорби и обретении веры.
Раба Божия Татьяна пишет: «Благодарю Божию Матерь, через икону «Неугасимая Свеча», будучи еще невоцерковленной, получила чудесное исцеление от мастопатии. Здесь, у иконы, обрела утешение в крайних скорбях - потере сына и мужа. А главное - обрела истинную веру. Пресвятая Богородице, спаси нас!»
42. Исцеление во время крестного хода с чудотворной иконой «Свеча Неугасимая».
Я, Пучкова Ксения Николаевна, свидетельствую об исцелении, происшедшем со мной в крестном ходе с иконой Божией Матери «Неугасимая Свеча», состоявшемся 6 июля 2010 года. У меня определили полип на голосовой связке и велели делать операцию по ее удалению. Я пою 30 лет в храме Божием и очень боялась, что операция мне петь дальше помешает, и молилась об исцелении, которое и получила. Слава Богу и Его Пречистой Матери!
Далее: Алексеевская обитель – хранительница образа «Свеча Неугасимая»
Просивший милостыню человек, по имени Иосиф, был слепым в течение трех лет, как сам поведал. Владычица же сподобила его прозреть. По наущению врага, ненавидящего спасение людей, сей проситель милостыни забыл воздать молитву и поблагодарить Богатого Врача, подавшего исцеление, – Пречистую Богородицу. И вместо того он снова устремился на прошение серебра, к тому, что привык делать. И так, отпав верою и отяготясь леностью, не до конца получил прозрение, но стал видеть только немного перед собою. Народ, видевший чудо, обрел еще большую веру ко Образу Пречистой и внес Его в Соборную Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, и здесь Владычица новое чудо показала.
Ч еловека, именем Никиту, не видевшего ни малейшего света, Богородица сподобила прозреть. Он же припал к чудотворному Образу теплою верою и получил здравие, хваля и славя Бога и Пречистую Богородицу. Отслужив молебен, со страхом и трепетом, и многою радостию отошел он в дом свой.
Ч еловек из города Свияжска был одержим лютой болезнью. Своей женой он был приведен к Пречистому и чудотворному Образу, молился с теплою верою Богородице, не прекращал прошения своего, пока не получил здравие. И так пошел в дом свой, радуясь.
О днажды в церковь был принесен матерью ее слепой младенец. Мать стояла перед Образом Богородицы и молилась с плачем о прозрении ребенка. Младенец же вдруг начал руками осязать лицо матери. Весь народ, молившийся пред Пречистым Образом и Архиепископ, стоявший на месте своем, смотрели на месте своем, смотрели на младенца и видели, как он трогал руками свою мать. Архиепископ повелел принести красное яблоко ребенку. Младенец начал хватать яблоко и все удостоверились в том, что он прозрел, воздали славу Богу и Пречистой Его Матери Владычице нашей Богородице, творящей дивные чудеса.
О дин боярский сын по имени Ивашка, известный по прозвищу Кузьминский, имел жену, больную ногами, не могшую двигать ими. Болезнь ее была сильной и ничем эта жена не могла помочь себе, ей становилось все более тяжко. Попросила болящая принести ее к чудотворному Образу Пречистой Богородицы. Она, со многою верою и слезами молившись, прося милости, по молебном пении сразу получила здравие и пошла, радуясь в дом свой.
В имении боярина Василия Рогозина жене одного поселянина явилась Пресвятая Богородица и велела той идти к Ее Пречистому Образу, который находится в Казани, и поведать мужу своему, чтобы он тоже пошел молиться тому чудотворному Образу. Жена не вняла словам Богородицы, и мужу ничего не сказала. Явилась ей во второй рас сама Владычица, и как будто некая божественная сила взяла руку жены и ударила ею по лицу ее, и стала рука та суха. Пришла эта женщина в город, поведала Архиепископу по порядку все случившееся с нею, и придя к чудотворному Образу, получила здравие – сразу утвердилась ее рука, став как и другая. Так пошла она в дом свой, радуясь.
В о граде Казани, у одной верной и богобоязненной вдовы по имени Иулиты – просфирни посадской церкви Первоверховных апостолов Петра и Павла, был сын Исаак, пребывавший в расслаблении два с половиной года. Болезнь его была известная вокруг живущим, – он не мог ступить ногами на пол. Послал Исаак мать свою к чудотворному Образу Пречистой Богородицы отслужить молебен. Сам же в своем доме, лежа на одре, начал перед иконами плакать и молиться со слезами Пресвятой Богородице, чтобы ему самому увидеть чудотворный Богородичен Образ. В тот же момент почувствовал небольшое облегчение от болезни и сразу, по милости Пречистой Богородицы, встал сам на ноги и начал немного ходить. Взяв два посоха и, опираясь на них, пошел в монастырь к чудотворному всемилостивому Образу Богородицы. Мать, видев его, изумилась, а придя в ум свой, нечаемое как явное познав, приложила слезы к слезам, моля Богородицу о совершенном исцелении. И так окончательно получив здравие, воздав хвалу и славу Богу и Пречистой Богородице, 30 апреля отошли они в дом свой, хваляще и славяще Бога, Творящего дивные и преславные чудеса.
Н екая Елена, жена священника Григория, пришедшего из Полоцка и жившего на месте, прозванном село Тагашево, три года страдала болезнью глаз, так что ничего не видела. Прослышав о многих и преславных чудесах Иконы Пречистой Богородицы во граде Казани, пошла Елена в тот град к чудотворному Образу просить милости. Еще не дойдя града Казани и семи поприщ, внезапно увидела она свет своими очами, как будто никогда и не болела. Придя в монастырь к чудотворному Образу, воздала она хвалу Богу и Пречистой Богородице.
Н екийинок Иосиф хранитель храма Пречистой, пребывая в Троицком Казанском монастыре, он разболелся очами так, что ничего не видел, и тогда дал обет отслужить молебен Пресвятой Богородице. Когда же пришли священники с чудотворным Образом Пречистой Богородицы в воскресение для молебна в соборную церковь Благовещения, то Иосиф во время молебного пения у чудотворного образа прилежно молился, но не получив исцеления, ушел скорбя. А ежа на одре болезни, вошел он в легкий сон, увидел Икону Пресвятой Богородицы, и глас ему возгласил: «Восстань, и иди в Храм Пречистой, отслужи молебен и утри лицо свое пеленою, и так получишь исцеление». Он же быстро встал и повелел вести его в монастырь Пречистой Богородицы. Отслужив молебен, попросил окропить его святой водою, и утерся пеленою Пречистой. В тот же момент отошла от его очей болезнь и увидел он свет, воздав славу Богу и Пречистой Богородице.
О дин человек по имени Козьма Окулов во граде Лаишеве был в исступлении ума. Родственники советовали ему идти в Казанский монастырь ко Пречистой Богородице. Он, придя в себя, начал молиться Пречистой Богородице об исцелении; и помощью Пресвятой сподобился видеть исполнение своего прошения. Отслужив молебен, он сразу получил совершенное исцеление и стал здоров, отправившись в дом свой, радуясь и славя Бога и Пречистую Богородицу.
Н екая Пелагия, жена одного жителя Казани Антония, прозванного Кашевар, не видела своими очами дней сорок. Слышав о многих и преславных чудесах чудотворного Образа Пречистой Богородицы, пошла она в воскресенье в девичий монастырь Пречистой Богородицы. Имея многую веру и непогрешимую надежду, получила исцеление. Когда пришли священники с чудотворною Иконою Богородицы он соборного молебна, жене той случилось встретить Икону Пречистой, сойдя с церковной паперти. И сразу же в тот миг прозрела она, и пойдя в дом свой радовалась, хваля и славя Бога и Пречистую Богородицу.
Н екий человек по имени Трофим Ларионов Холмогорского уезда Листраостровской волости заболел во граде Самаре, и сильно страдал лихорадкою. Ктому же и на глаза его напала тяжкая болезнь. Наслышав о неизреченном милосердии Пречистой Богородицы, Которая подает неоскудеваемое исцеление приходящим с верою и молящимся Ей, он начал молиться Богородице об исцелении. И вот увидел он во сне Икону Пречистой Богородицы, стоящую в изголовье его одра и голос услышал от чудотворной Иконы, назвавший его по имени: «Иди во град Казань к Моему Образу и там исцеление получишь». Он же восстав, почувствовал в себе облегчение от лихорадки, да и глаза уже не так болели. Придя во град Казань в монастырь ко Пречистой Богородице во время святой Литургии, начал он пред Образом Пречистой неутешно плакать и с верою молиться, говоря: «Подай мне, о Владычице, то, что обещала; немалый путь совершил я, милосердия Твоего ради». И тут же исцеление получил от обеих своих болезней, – и очами прозрел, и телом здрав стал. Затем прославил Бога и Пречистую Богородицу, рассказывая всем людям о дивных и преславных чудесах от Пречистой Иконы, о Ее милосердии и своем скором исцелении.
В о граде Свияжске жил Иоанн, священник церкви святого Николая Великого Чудотворца, у него была жена по имени Домна. По действу диавола некая соседка ее или по простодушию, или намеренно, напоила ее до такого состояния, что она пришла в дом свой простоволосая, нанося срам мужу своему и себе. Многие люди видя это, смеялись, а другие скорбели от такой срамоты, потому что многие знали мужа ее как человека уважаемого, ненавидящего пьянство и отметающегося всякого злого. Самого священника не было тогда во града, ради какой-то нужды он отлучился. Утром от сродников и домашних услышал он о сотворившейся напасти с его женой. Она же впала в отчаяние и тяжко заболела от страха или со стыда, так что стала одержима злым бесом, и болезнь ее усиливалась, каждый день и ночь до десяти и больше раз случались с нею беснования, – скрежетала зубами, билась в лихорадке и изо рта ее текла пена. И так было ее страданий до тридцати пяти недель. Священник же тот Иоанн беспрестанно молил Бога и Пречистую Богородицу об исцелении своей жены, призывая в помощь и святых угодников Божиих. Не однажды и в Казань привозил жену свою к чудотворному Образу, но не получал никакой отрады. 11 февраля 1593 года игуменье монастыря Марии был голос во сне, чтобы она повелела прикладывать бесноватую к чудотворному Образу в то время, когда начнет бес томить ее. Игуменья Марии вскоре так и повелела. И когданачал бес томить бесноватую, ее взяли и приложили к чудотворному Образу Пресвятой Богородицы. И сразу в тот же час освободилась она от лютого беса и стала здоровой. Воздав благодарение и непрестанную хвалу Богу и Пречистой Богородице, пошла в дом свой, славяще Бога.
