Христос: Самый маловерный из всех тот, кто более других молится и думает, что от того ему более других дано будет. Ибо сам он не разумеет, во что верит. Словно попрошайка, ни на что иное не способный, униженно молит об исполнении желаний. Что клянчишь ты у бога? Иль думаешь, ошибся он, послав тебе то, что имеешь, и поучать его хочешь, как ошибку ту исправить должно? То значит не разумен твой Бог. Почто его тогда Богом называешь, зачем в него веришь и молишься ему зачем? Сам ты не знаешь чему кланяешься. И мало в тебе веры истинной.
Говорю же тебе, что быть маловерным хуже, чем не верить вовсе. Ибо Бога отрицая, к Богу придёшь.
Христос: Кого слушаешь и кому поклоняться ходишь ты в храм? И кто самые почитаемые люди в нём? Книжники? Фарисей? Первосвященники? Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники и хуже того. Ибо не хлеб и не золото твои крадут, но саму жизнь твою.
Устами своими и языком чтут Бога, сердце же их далеко от него отстоит. И уподобляются окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты.
И затворяют те лицемеры Царство Небесное человекам, ибо сами в него не входят и хотящих войти не допускают. И любят, что бы люди называли их: учитель! учитель! А ты не называй их учителями. Они слепые вожди слепых, а если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму. И веками скрывают они ключи от истинных знаний и подменяют их полуправдой, которую наряжают в одежды Истины, а оттого она опаснее и страшнее, чем ложь.
Христос: Не фальшивых сокровищ, не земных благ проси у Отца Небесного, как грешники просят, но одного: чтобы прямыми сделал стези, ведущие в Царствие Его, дабы увидел ты Всевышнего при жизни своей земной.
Ибо, если не увидишь Бога при жизни, не увидишь и после.
Христос: Не Бога пытайся увидеть, но Божественность! Божественность в которой Он себя проявляет во всём сущем, Божественность, которой наполнено всё мироздание.
Христос: Не нужен человеку храм рукотворный, что бы говорить с Богом, ибо дом Всевышнего — вся земля и небо, и звёзды, и все человеки.
Христос: Молиться о душе бессмысленно. Никто душу твою не спасёт, если сам о себе не позаботишься. И Царствия Божия никто не принесёт и не даст тебе, если сам его не отыщешь.
Христос: Горе тому, кто границы на земле учиняет и людей разделяет. Ибо на небе нет границ, и на земле не должно. Истинно говорю тебе: сие разделение — для вражды и раздоров причина, будь то разделение по границам, или по языку, или по вере — всё едино! И если внутри себя разделён человек, то та же вражда внутри него будет и тьма в нём, и нет покоя ему.
Христос: Всё живое и что неживым представляется незримо связано друг с другом, и всё в отдельности являет собой части единого!
Христос: Не бойся заблудиться, когда будешь искать свой путь, лишь самые сильные способны на это. И тех, кто ушёл из стада, Пастырь любит более других, ибо только им дано найти заветную дорогу.
Христос: Нет вины скота в том, что он в загоне находится, ибо загон тот хозяин для него выстроил. Человек же, на свой позор, сотворил то, на что не способно ни одно живое существо: воздвиг тюрьму себе руками своими и сам себя в неё поместил.
И горе, что дети его рождаются в этой тюрьме. Они взрослеют и не знают другой жизни, кроме жизни отцов своих, и после видеть её не могут, ибо слепы стали глаза их от мрака заточения. И не видят они ни кого, что кто бы жил по-другому, а потому считают, что их жизнь — единственный возможный способ существования. Ибо если глаза никогда не видели света, то как узнаешь, что ты во мраке. И люди изо всех сил пытаются украсить свою тюрьму: кто дорогим убранством, кто красивой рабыней. Но нет от этого никакой пользы: из тюрьмы надо выйти!
Христос: Должно тебе прежде познать себя. Когда ты познаешь себя, тогда ты будешь познан и и принят Всевышним, и ты узнаешь, что ты — сын Отца живого. И через тебя, как и через все создания свои, Он себя являет.
Когда ты познаешь себя, тогда себя истинного обретёшь, и все тайны, что скрыты от тебя, - откроются тебе. Если же ты не познаешь себя, тогда ты в бедности и ты —бедность.
Христос: Если не понимаешь начало, то невозможно понимать и конец. Так и невозможно познать, что вокруг тебя, если не знаешь что внутрь тебя, ибо нет тогда и познающего, которому дано разуметь тайны Отца Небесного.
Христос: Не отделяй небо от земли, ибо оно есть продолжение земли, так и не отделяй себя от земли, ибо ты есть продолжение её, а она — продолжение тебя. Потому говорю: ты — всему начало и всему конец. Когда увидишь это — тогда увидишь Царствие Божие.
Христос: Не только верить, но проверить всё на себе, обрести и познать — вот к чему призываю. А в то что познал, верить уже нет необходимости.
Христос: Есть некоторые, кто не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие.
Христос: Заповеди даются для тех, которые слухом слышат — и не разумеют, глазами смотрят — и не видят. Ибо исполнение закона не может животворить, не приносит благодати и не делает праведником. На это способна только истинная вера, действующая Любовью.
Ученик: Для чего же тогда дан закон?
Христос: Он дан для маловерных, в которых не вмещается Слово Божие, дабы уберечь их от преступлений, покуда не обретут истинного разумения.
Христос: Если не любишь ближнего, но говоришь, что любишь Всевышнего, - ты лжёшь!В лице Отца Твоего Небесного возлюби самою жизнь, как великий дар от Него, возлюби всем сущим в тебе от края и до края. Возлюбить ближнего значит то: возлюбить всякое Творение Божие всем сердцем без лукавства.
Христос: Если не любишь ближнего, но говоришь, что любишь Всевышнего, - ты лжёшь!
Христос: Будь ты даже первым праведником на свете и живи по Закону Божьему, и языком говори ангельским, и имей всякое познание и всю веру, но, если при этом любви не имеешь и таишь в сердце злобу, пусть даже к червяку ничтожному, то ты лишь медь звенящая, и нет в том никакой пользы твоей душе.
Христос: Стать Любовью, значит стать равным Богу, значит Богом стать! Ибо Любовь и есть Бог! И нет другой дороги в Царствие Его: Человекам это невозможно, Богу же всё возможно. Если Любовь в тебе будет, то и Бог в тебе будет и ты как Бог будешь.
Христос: Свет, что внутри тебя, дорогу тебе укажет, Любовь Истинная, что в сердце твоём поселится, сама откроет нужную дверь. Любовь Совершенная и Дух Святой приходят вместе, ибо они едино.
Христос: Жизнь человека не зависит от изобилия его имения. Ты же заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно душе твоей — что бы Слово Божие будто семя укоренилось в тебе и плод свой принесло.
Христос: Не богобоязненным надо быть, но боголюбивым. Ибо Бог возлюбил тебя прежде, так возлюби же и ты Его Любовью Истинной, Любовью, в которой нет страха, ибо Совершенная Любовь изгоняет страх, потому, что в страхе есть мучение. Боящийся не совершенен в Любви.
И даже если раздашь ты всё что имеешь, и тело отдашь на сожжение, но Любовь не будет освещать деяния ваши, не будет вам от того никакой пользы.
Христос: Кто имеет всё, нуждаясь в самом себе, не имеет ничего.
Христос: Всё открыто перед небом, не лги и, что не от сердца твоего исходит, не делай этого.
Христос: Если истинную силу имеешь, то покинут твою душу земные желания и страсти, коими она, словно безумная, кипела доселе, и вместе с ними уйдут ложные знания и суждения, и Пусто в душе твоей станет, но наполнится она Чистотой и Светом!
Христос: Глупец тот, кто сомнений не имеет.
Христос: Будь же чист, как голубь, и мудр, как змий. Свет, что спасёт тебя, сам внутри тебя отыщешь.
Христос: И даже если страницы Евангелия утеряны будут — их можно восстановить из сердца.
Слушая и наблюдая за всем происходящим в так называемом , а также вникая в спасительное учение нашего Господа на протяжении многих лет, мы пришли к выводу, что Евангелие, которое предвозвестили пророки Ветхого завета, которое явственно открылось в Иисусе Христе, и которое было проповедано Его Апостолами, либо совершенно отсутствует в тех «вестях» и «обращениях», которые звучат с кафедр религиозных организаций, дерзко именующих себя церквями, либо звучит неполным, урезанным, сокращённым, а потому является вовсе не Евангелием, а «иным благовествованием» (Галатам1:6), которое не заслуживает ничего, кроме самого сурового отвержения и разоблачения, как гадкая сатанинская фальшивка, не смотря на свою похожесть с истиной и кажущуюся набожность и религиозность (Галатам1:8-9).
Что мы слышим из уст этих горе - посланников, ходящих по произволу и похотям собственных не возрождённых сердец, которые заблуждаются, не зная ни Писания, ни силы Божьей! Ход их нечестивых мыслей делится на множество направлений: они противоречат друг другу и даже враждуют между собой, а порою каким-то непостижимым образом уживаются не только в одной общине, но даже и в одной голове!!! Но происходят все они от «единого пастыря», который и вдохновляет и руководит ими всеми, с одной лишь целью - отвлечь внимание от истины - украсть, убить и погубить. Имя ему диавол и сатана – змей древний, лжец и отец лжи.
Чем же пытаются нас “обрадовать” сии горе – исповедатели? (а ведь евангелие с греческого языка переводится как хорошая радостная новость).
А вот чем: Хочешь ли быть богатым, знаменитым, успешным, хочешь ли выздороветь поскорее и подольше пожить здесь на земле, хочешь ли наладить гармоничные отношения с окружающими и избавится от некоторых вредных привычек, которые вредят здоровью и вызывают осуждение остальных - ведь так радостно видеть прогресс в развитии своей личности... А может ты хочешь получить какие-то таинственные знания о глубинах мироздания, знать, что было и что будет и тем сердце успокоить, получив непреодолимое чувство превосходства над примитивными и приземлёнными людишками - это ли не высшее блаженство? Ну а для тех, кто не ищет лёгких путей - евангелие суть новый список ещё более суровых предписаний, в которых они любят упражняться, надеясь снискать благоволение небес за своё усердие и трудолюбие.
Пусть все эти глупцы воображают, что им вздумается, суд им давно готов и погибель их не дремлет, их воображаемое «евангелие» не спасёт их в день гнева, а будет для них стыдом и срамом. Не останавливаясь подробно на рассмотрении всех этих гнусных фальшивок, хочется перейти к созерцанию подлинной жемчужины истинного благовестия - Евангелию Иисуса Христа.
Рассматривая настоящее, мы яснее уразумеем уродство и несуразность фальшивого. Вот оно, предсказанное пророком Иезекиилем, радостное известие, произошедшее от милующего Бога:
И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран и приведу вас в землю вашу.
И окроплю вас чистою водою,- и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас.
И дам вам сердце новое и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, дам вам сердце плотяное.
Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.
Книга Иезекииль 36:24-27
Мы живые свидетели всему тому, что сказал пророк руководимый Духом Святым две с половиной тысячи лет назад. Всё здесь сказанное дословно исполнилось и исполняется в нашей жизни за исключением разве что одного: мы ещё не пришли в « нашу землю», в которую непременно придём однажды. Эту уверенность даёт нам наш Господь, Который Сам сказал: приведу вас и Я даю вам жизнь вечную, и вы никогда не погибнете, и у Меня никто вас не отнимет. Отец Мой, который дал вас Мне, превыше всех, и никто не может забрать вас из рук Моего Отца. А Я и Отец - одно. Вот какое обещание от Самого Господа нам!!! (Иоан.10:28-30)
«Наша земля» не здесь среди народа, в котором мы родились, не здесь в этой стране, где расположены наши временные жилища. В этой суетной жизни мы не увидим нашу землю, как и в Писании сказано «Все сии умерли в вере, не получивши обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества». (Евреям 11:13-14)
Но всё остальное, сказанное у пророка это не какая-то отдалённая перспектива, а повседневная реальность всякого человека, взятого в удел Святым Богом. Более того, если всё вышесказанное не происходит в вашей жизни, то «обетованная прекрасная земля» не имеет к вам абсолютно никакого отношения, как и вы к ней.
По поводу истинного Евангелия, изложенного у пророка Иезекииля, хотелось бы обратить ваше внимание на несколько моментов:
1.Что можно сказать о состоянии тех людей, к которым оно обращено? В чём их беда, в чём их главная нужда? Из текста ясно, что эти люди полны скверны и всякой нечистоты, их жизнь наполнена мерзкими идолами, которым они неустанно кланяются, и по мнению их Творца – присутствие и господство всех этих мерзостей – и есть их наиглавнейшая проблема.
Не нужда, не голод, не бестолковые и своекорыстные правители, не отсутствие надёжных друзей и неудачи в личной жизни, не пьющий муж или гулящая жена, не беспутные дети, не отсутствие перспектив в продвижении по службе, не проблемы со здоровьем собственным или близких людей – не являются нашей первоочередной нуждой. А как раз всё вышеперечисленное является следствием нашей проблемы номер «1» – крайней внутренней испорченности, которую кратко можно охарактеризовать – гнусны и непокорны.
Проповедь истинного Евангелия всегда сопутствует провозглашение этого непреложного факта о том, что мы полные моральные банкроты и уроды, неспособные сами собою ни к какому мало - мальскому улучшению, как справедливо о нас говорит Писание: «Нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны: нет делающего добро, нет ни одного….. они не знают пути мира. Нет страха Божия пред глазами их» (Римлянам3:10-18).
Вопрос не в том уроды мы или нет, начиная с самого раннего детства, а в том, понимаем ли мы это, или воображаем о себе что-то. Наше положение настолько безнадёжно и ужасающе, что в истинном Евангелии не идёт речь о перевоспитании и некотором улучшении исходного материала, а о полном его замещении, возрождении, воскрешении. Мы настолько безумны, злы и упрямы, что Всемогущий Бог ставит крест на всём том, кем мы являемся и по своему безрассудству ещё и хвалимся. Вот почему такое Евангелие является безумием для многих «приличных» людей мира сего, заражённых идеями совершенствования личности. Той личности, которая и является их самым главным идолом - собственное "Я".
Неудивительно и то, что лживые провозвестники «иного благовествования» избегают говорить об этом, чтобы ненароком не обидеть тех, кто носит им деньги, и объявляют войну тем, кто следует истине и напоминает им об их двуличии. Благовестие же без креста (который напоминает нам не только о распятии Сына Божьего, но и о том жирном кресте, поставленном Богом на всём, что исходит от нас) такое «благовестие» есть радость для малоумных (Притчи 15:21).
2.На основании чего же Святой Бог избирает из полчищ негодяев и подлецов, богохульников, и развратников некоторых (именно некоторых, потому что текст не говорит обо всех, а о некоторых, взятых из их нечестивых народов и погрязших в разврате стран), которым оказывает милость и совершает над ними то, что описано в тексте?
Может быть в них что-то нашлось хорошее, и Предвечный Бог, зная наперёд, что они сделают правильный выбор, сжалился над ними по этой причине? Но это противоречит первому непреложному факту о всех нас, кем бы мы ни были – все мы до одного негодны, абсолютно испорчены, никто и не думает искать Бога (Римлю3:10-18).
Мысль о том, что падшая душа любого человека – «христианка» , то есть подсознательно ищет Божьего, ищет «потерянный рай», и некоторые падшие души «более христианки», чем все остальные и потому находят Бога и избирают Его истину, а прочие «менее христианки» ожесточаются, встретившись с Его истиной, и идут в ад. Такая мысль есть не что иное, как дерзкая попытка «чуть-чуть» оспорить истину о нашей абсолютной испорченности, «чуть-чуть» поставить под сомнение Премудрость Божью, и дать повод совсем уже не «чуть-чуть» хвалиться нашей плоти, которая должна быть распята. Такие идеи может и умиляют кого-то, может и кажутся чем-то незначительным, но они происходят из самого ада, чтобы обольщать невежд и неутверждённых.
Ответ же таков – это Он Святой и Суверенный Бог решил проявить милосердие к некоторым из негодяев и явить над ними Свою славу в удивительном даре перерождения и обновления, и оставив других точно таких же храниться в узах их грехов и помыслов до Судного дня. Из одной и той же глины Непостижимый Господь делает и сосуды для почётного, и сосуды для низкого употребления, точно также, как это делает обычный гончар, да и любая хозяйка в доме (Римл.9:20-21). Почему Он избрал Иакова и отверг Исава? Разве потому, что Господь догадался или предузнал от вечности, что Иаков оценит первородство, сделает правильный выбор, пусть и не совсем правильным способом. И Богу это понравилось: «ай да Иаков, ай да «молодец», не растерялся, обманул отца и брата, ну так за то ж искренний какой, Меня ценит, Моего ищет – возлюблю - ка Я его».
Какой абсурд!
Мы видим разницу в их поведении и судьбах только потому, что Хозяин Сам так решил (сотворить одного тем, который познает Его, а другого тем, который никогда не обратится к Нему, более того, будет считать себя другом Господним, не являясь таковым по сути своей) до того ещё, как они появились на свет (Римлянам9:10-16) и что-то успели натворить.
Мы со всей ответственностью заявляем - Он Сам сделал их такими, и они не могли быть другими (Екк.1:15 и 7:13), Иаков отпасть навечно, а Исав приблизится к Богу, ибо кто может сам собою приблизится к Нему! А когда мы слышим из Писания зов Господень: «Приблизьтесь ко Мне, придите и Я успокою вас», то мы должны ясно понимать, что придут и приблизятся, только те, которых Бог предопределил ко спасению от вечности, другими словами – такими сотворил (Еф.2:8-10), прочих же от вечности ожесточил, и шанса придти к Творцу у этих «прочих» нет от вечности! (Иоан.17:12). Это ясно выраженная ИСТИНА Писания!
Потому и жили они так, один нечестивцем, который только за одну снедь продал своё первородство, а другой праведником, готовым даже идти на обман, лишь бы получить благословение, очевидно даже не понимая до конца, в чём оно заключается и что ему сулит. И эти события потому-то и происходили в жизнях двух братьев! Бог одного избрал – дал ему прожить тяжёлую жизнь, наполненную горькими уроками, напастями и бедами. Сам открылся ему, вовсе не ищущему Его, а спасающему свою жизнь и убегающему от разгневанного брата, страдая как обманщик, а не как праведник. Сам и исполнил в точности всё, что ему пообещал (Быт.28:11-15). А другого, Господь отверг, и это выразилось в том, что Исав прожил свою жизнь, покоясь на своих «дрожжах». Наследовал всё материальное имение своего отца Исаака (о котором, видимо, и переживал настолько сильно, что хотел убить брата), был богатым, знаменитым, успешным, многодетным и даже в чём-то великодушным (Бытие33:4-9). Не с него ли нам сегодня рисуют образец «воистину благословенного христианина» , некоторые, такие же современные Исавы – богоугодники. Которых, также как Исава никто не воспитывает, не наказывает, не осекает, и они не зная горя и бед, одним словом розги Отцовой (Евр.12:1-11), подобно как Исав уподобляются животным, которые погибают (Псалом 48).
Видя и разумея это, мы только что и можем воскликнуть с псалмопевцем: «Судьбы Твои - бездна великая!» (Псалом 35:7). Так что всякий из детей Божьих вспоминая свою прежнюю жизнь и видя её в свете открывшейся истины – не перестаёт удивляться: «Почему Ты выбрал именно меня?». На этот вопрос мы никогда не получим ответа, тайна сия велика, но ясно одно – в нас самих нет ни малейшей причины для ТАКОЙ МИЛОСТИ, иначе милость перестала бы быть милостью, а стала бы некой платой за наш выбор.
Господь, который открывается нам в подлинном Евангелии и действует как абсолютный Хозяин положения, великий Властелин, Единый, имеющий право губить и спасать, миловать и ожесточать (Римл.9:18).
Посмотрите на глаголы, употреблённые в тексте у пророка: ВОЗЬМУ…, ПРИВЕДУ…, ОКРОПЛЮ И ОЧИЩУ, ДАМ И ВОЗЬМУ …., ВЛОЖУ И СОДЕЛАЮ. Как же это всё отличается от лживых вестей о слабом плачущем «божестве», которое умоляет и просит жестокосердных людей что-то принять от него, простирает к ним руки и безмерно страдает, что его почти никто не слушает. Стыд и срам всем этим лже - проповедникам, так нагло и цинично искажающим Святой Лик Господень. И все они будут жестоко наказаны Господом за своё заблуждение!
Мы не так познали Христа. Муж, сильный в брани пришёл забрать нас из плена и рабства, самого мучительного которое только можно представить, сокрушил узы ярма и отпустил на свободу пленников смерти, и отверз наши сердца внимать истине (Деяния 16:14)
3.Подлинное Евангелие провозглашает, что именно «Он спасёт людей Своих от грехов их» (Ев. Матф.1:21), найдя их на помойке этого мира, брошенных и обречённых (Иезк.16:4-6), беспомощных до такой степени, что они не могут даже осознать своё жалкое положение и попросить о помощи - « … и не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Открв.3:17).
Спасение Его не в том, чтобы предложить какой-то выход обезумевшему глупцу и негодяю, а тот пусть уж сам выберет на своё усмотрение. Что он может выбрать в своём падшем состоянии, как не ещё большую грязь? Именно такие странные «благовестия» мы слышим отовсюду, которые предлагают мертвецам встать из их гробов, пробежаться немножко, а потом уж воскреснуть из тления, глухим услышать прекрасную мелодию, а потом получить слух, слепым прочитать сначала волшебную формулу их исцеления, а потом получить зрение. О какой свободной воле может идти речь, если мы рабы, живущие по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления (Ефсн.2:3). Не способные даже на миллиметр повернутся к тому, что бы нас освободило, как не способно мёртвое тело само собою сделать ни малейшего движения.
Спасение Его в том, как видно из текста, что Он всё, абсолютно всё делает Сам. Это Он даёт нам способность осознать своё ужасающее состояние, а не мы приносим Ему своё покаяние, заученное по бумажке. Это Он даёт нам способность уверовать в Его Слово и положиться всем сердцем на Его обещания, а не мы со своей собственной «верой» пытаемся что-то заполучить и выклянчить у Него (Еф.2:8), это Он повелевает смердящим трупам, коими мы все являемся, воскреснуть из мёртвых и Сам силою Своею совершает это чудо, и Тот же Самый Он уже возрождённым новым людям даёт ещё более суровые заповеди, чем в Ветхом Завете (Матфея 5-7гл), и Сам, Одному Ему ведомыми путями, делает так, что « мы будем ходить в Его заповедях и уставы Его будем соблюдать и выполнять» (Иез. 36:27) и говорит нам пребывать в страхе и трепете, и думать о себе, когда дело благодати будет иметь видимый плод в нашей жизни, именно так: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать, потому что Бог производит в нас и хотение и действие по Своему благоволению (Филип.2:12-13).
Ну так, а где же то, чем бы хвалится? – многочасовые моления, бдения, посты, труды и радения, шикарные «дома молитв» и здания, так называемые «реабилитационные центры» , песенные хоры (Амос 6:5-6), милостыни, десятины, бесконечное чадородие , коими некоторые вздумали спасаться или даже просто освящаться, воображая в своём нездоровом разуме, что всё это пусть и не спасает, но делает их лучше и угоднее Богу, а потом хвалятся друг перед другом и дерзкою рукою бьют остальных, поднимают перст и говорят оскорбительное (Исаия 58гл.) Где? Господь отвечает всем вам, ревностные религиозные фанатики, хвастливые и лицемерные, уже получающие свою сомнительную награду от таких же как и вы глупцов (Матф.6гл)
Где же то, чем бы хвалиться? УНИЧТОЖЕНО. Каким законом? Законом дел? Нет, но законом веры. Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. (Римл.3:27-28)
4.Наш текст абсолютно ничего не говорит о том, что спасённые могут опять потеряться и погибнуть. Более того Великий Властелин, который нашёл нас на помойке, совершенно безумных и ничтожных, предпринял радикальные меры, чтобы помочь нам окончательно и бесповоротно (Иоан. 10:28-29 и ещё Иоан. 17:12). Он не просто омыл нас от прошлого, простив нам все наши мерзкие преступления, Он наделил нас новой природой и Сам поселился в наших сердцах (2Кор. 6:16), и дал совершенно удивительное обетование – И СДЕЛАЮ ТО, ЧТО ВЫ БУДЕТЕ ХОДИТЬ В МОИХ ЗАПОВЕДЯХ И УСТВЫ МОИ БУДЕТЕ СОБЛЮДАТЬ И ВЫПОЛНЯТЬ! Какое грандиозное ни с чем несравнимое обещание! Наш Господь взял нас в удел и больше никогда, вы слышите, никогда не позволит нам вернуться назад в Египет, чтобы погибнуть со всеми. ОН, став нашим Отцом, будет воспитывать нас, бить когда это нужно, лишать и сурово наказывать (Евр.12:6-11 , Иова 33:14-30 , Псалм31) , но никогда не отречётся от нас, не бросит на полпути (Исаия54:7-10 , 41: 8-14 , 43:1-2), зайдёт за нами даже в самые затхлые помещения, чтобы избавить и вывести к свету (Исаия 49:24-26). Что или кто отлучит нас от Его любви? Скорбь или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность или меч? (Римл8:35) А может наше собственное безумие? Но оно, как мы видим, не помешало Ему начать отношения с нами, когда мы не знали Его и не хотели знать. Так неужели теперь что-то изменилось: ибо, если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Его Сына, то тем более, примирившись, спасёмся жизнью Его (Римл.5:10). Вот ещё одно неоспоримое доказательство того, что теория о свободной воле и нашей способности развернуться и уйти от Господа – гнусная дьявольская страшилка - это Псалом Давида 138 - здесь описаны отношения Отца и сына, который покоится в надёжных руках и просто исключено, чтобы он куда-то запропастился и пропал. В этом случае абсолютно справедливы слова из детской песенки про мамонтёнка: «Ведь так не бывает на свете, чтоб были потеряны дети». Внимайте тому, что говорит муж, засвидетельствованный в вере, разве это слова робота или марионетки, которую шевелят за верёвочки, и она как бы живая (именно об этом твердят невежды, настаивая на своём праве погибнуть безвозвратно).
Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?
Взойду ли на небо, Ты там; сойду в преисподнюю, и там Ты.
Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря:
И там рука Твоя поведёт меня, и удержит меня десница Твоя.
Скажу ли: « может быть, тьма сокроет меня, свет вокруг меня
сделается ночью»
Но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла как день…
Вот это ЕВАНГЕЛИЕ, вот это МИЛОСТЬ, вот это РАДОСТНАЯ ВЕСТЬ для падшего и безнадёжного творения. Вот это воистину ЦАРСКИЙ ПОДАРОК!!!
5.Так же наш текст не внушает нам никакого легкомыслия и беспечности в отношении нашего спасения. Здесь нет ни малейшего намёка на то, что теперь, будучи спасёнными навсегда, мы можем делать всё, что нам заблагорассудится и тем раздражать Вседержителя. Точно так же, когда мы заверяем своих малышей, что будем любить их всегда, что бы ни случилось, мы вовсе не подразумеваем, что они теперь могут безнаказанно безобразничать. Вон висит папкин ремень, напоминание об особых проявлениях его любви в особых, всем понятных ситуациях. И старший битый брат говорит младшему глупому и легкомысленному: папа твои шалости просто так не оставит, не шути с ним, попа потом уж очень сильно болеть будет. Зная нашего Господа, и силу Его ударов за наши безобразия и заблуждения пред Богом заверяем вас, что никто не останется ненаказанным в этой суетной жизни, это удел всех сыновей и дочерей Господних, не к уничтожению, но к исправлению (Евр.12:13).
Эту истину мы хотим рассмотреть на примере трёх детей Господних – Давида, Самсона и Ионы. Дабы никто не подумал, что мы проповедуем «евангелие вседозволенности». Как и брат наш Апостол Павел сказал: «И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых» (Римлянам 3:8).
Итак, помыслите о жизни Давида, о его низких и подлых поступках против Господа и против людей, и какая была реакция Отца нашего Небесного. После прелюбодеяния с Вирсавией и убийства её мужа, Давид был очень тяжко наказан наказанием длинною в жизнь человеческую (2Цар. 12:10). Если вы обратили внимание, то смертью его совместного с Вирсавией дитя наказание не закончилось – уж очень тяжкое преступление было соделано другом Господним. Сам Господь через пророка Нафана, озвучил Давиду тяжесть его злодеяния с далеко идущими последствиями (2Цар. 12:14). И смерть дитя-блуда, была только лишь знамением, подтверждающим дальнейшее, Господом отмеренное наказание и началом ощущения силы и тяжелеющей руки Любящего Отца Небесного над зарвавшимся дитём. Послушайте как сам Давид описывает своё состояние, живя во грехе:
Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного
стенания моего,
Ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя; свежесть
моя исчезла, как в летнюю засуху.
Псалом 31
А также своё состояние после признания и исповедания греха своего Псалом 50. Более того это не единственные преступления Давида против Отца (потрудитесь сами проследить жизнь Давида по Писанию), о чём нам повествует Писание, но какова мера преступления, такова мера и наказания у Отца нашего Небесного. Ибо только Он Один решает степень вины и силу ударов, как для детей своих, так и для нечестивых, ибо кому много дано с того много и спрашивается (Лук. 12:47-48). И только у Него Одного времена и сроки свершения Его судов и казней (Ек. 8:6-14, Ек. 11:5 и Ис. 55:8-9).
Далее Писание открывает пред нами жизнь ещё одного мужа Господнего, судью и воина Божьего Самсона, который очень тяжко поплатился за своё заблуждение. Опозоривши Отца своего и нашего своей нелепой половой распущенностью, за что и лишился глаз своих, быв уничижен Господом нашим ниже некуда в человеческом понимании этого смысла, до самой смерти его. Но милости Господней не лишен. Закончив жизнь самоубийством, причислен к героям веры, о чём Апостол Павел говорит в послании к Евреям 11:32.
Ещё один яркий образ и жизнь сына, служителя и Пророка Господнего Ионы сына Амафиина открывает нам Писание. Буквально с первой страницы, с третьего стиха сказано: «И встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня, и пришел в Иоппию, и нашел корабль, отправлявшийся в Фарсис, отдал плату за провоз и вошел в него, чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господа». (Ион. 1:3) Да… «оригинально» конечно рассудил брат наш….. убежать, таким образом, от Бога и Отца всего видимого и не видимого, и жить как то отдельно от Начальника Жизни. А причину такого бунта и безрассудства брата нашего Ионы против Бога мы видим из Писания - Он не захотел нести крест служения своего, вверенного ему Господом. За что и был наказан, и принуждён к служению крепкой рукой Отца, доколе не смирился и не признал своё заблуждение.
Помыслите сами о тяжких судах Господних в жизни Давида, Самсона, Ионы и других детей Божьих, как тяжела плата и велико наказание за протест и брошенный вызов Отцу светов, у Которого нет изменения ни тени перемены (Иакова 1:12-17). Ибо все эти люди, как братья наши Давид, Самсон и Иона, а так же многие другие сыны и дочери Господни, так и нечестивцы, описанные в Писании, служат нам предостерегающими образами и примерами, дабы нам понимать характер и Святость Отца нашего Небесного (1Кор. 10:6-13).
Наш Бог непременно сделает то, что обещал в Иезекииля 36 в 27стихе в жизни каждого из Своих. Для вас же, кто не знает Его биющей руки, кто искушает Бога, но остаётся цел - для вас нет в этом Евангелии никакого места – вы незаконные дети – самозванцы (Евр.12:8) и вы будете отвержены в последний день, когда всё откроется (Малахия3:15-18).
И в заключении: а где же мешки с деньгами, новые дорогие машины, жёны красавицы, отменное здоровье, успех и процветание, крепкие семьи, о которых вам рассказывают ваши вожди? Уж не забыли ли мы упомянуть об этих «самых важных» благословениях? Намного больше, чем всё это даже умноженное на сто мы непременно получим, когда придём в «свою землю» - «Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили все и последовали за Тобою; что же будет нам? Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, - в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную. Многие же будут первые последними, и последние первыми» (Матфея 19:27-30).
А что же здесь в этой жизни? По милости к нам Божьей здесь мы имеем те, или иные временные дары, которыми призваны служить Ему и друг другу. И которые могут отойти от нас по тем, или иным причинам на время, или навсегда и являются лишь бледной тенью будущих благ, и вовсе не гарантированы нам за хорошее поведение или выдающиеся заслуги. Не обманывайтесь и не обманывайте других - Евангелие, произошедшее с небес, провозглашает о небесном наследии, а не о земном, которое однажды будет уничтожено вместе со всеми, кто прирос к нему сердцем (Матфея 6:19-21). Ведь это такая глупость - верить и строить свою жизнь на том, чего Господь здесь и сейчас не обещал, вы непременно потерпите кораблекрушение в вере (Луки12:51-53, 1Тимоф.6:5-10, Филиппийцам1:29-30, 1Коринф.15:19) и при конце своём останетесь в стыде.
Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа (Притчи19:3). Друг, если ты поверил этим лживым обещаниям, продал всё и всех, и положил к ногам «лжеапостолов» всё, что ты имел, надеясь сказочно разбогатеть. А теперь, обманутый, негодуешь на Господа, находясь в нищете и посмеянии, то негодуй лучше на свою глупость и беспечность, так как ты вкушаешь от плодов путей своих и насыщаешься от помыслов своих (Плач Иер.3:33-42), потому что упорство невежд убьёт их, и беспечность глупцов погубит их (Притчи 1:22-33). Мы же надеемся, что твой крах послужит тебе к покаянию, а не к погибели твоей. Усмотри милость к себе Господню в том, что ты не покоишься на своих «легкомысленных подушках», как вышеупомянутый Исав до самой своей смерти, а сокрушён и опозорен в своей «вере», и кто знает, не избрание ли это от Господа, чтобы явить тебе истинный разум, и свет, и соделать тебя воистину «богатым» верою, утверждённой на истинных обетованиях, и будет как написано: верующий в Меня не постыдится.
Ну а ты, у которого есть иные языки, тебе снятся таинственные сны и чудятся красочные видения, ты громко кричишь и наступаешь, как тебе кажется, на силу вражью. Ты принадлежишь к мощной и богатой деноминации и тебя там хвалят, деньги сами текут тебе в руки и твой бизнес процветает, ты молишься за больных и им становится легче, и даже если огонь сходит с неба по твоему велению, но ты не знаешь и не понимаешь то, о чём здесь ведётся речь - у нас для тебя грозная весть от Самого небесного престола – ты непременно погибнешь в своём бахвальстве и пустом благочестии и когда ты будешь вопить, то спасёт ли тебя сборище твоё, на которое ты уповал?
"Я покажу правду твою и дела твои, - и они будут не в пользу тебе. Когда ты будешь вопить, спасет ли тебя сборище твое? - всех их унесет ветер, развеет дуновение; а надеющийся на Меня наследует землю и будет владеть святою горою Моею. " (Исаия57:12-13).
Возможно, ты называешь себя христианином, полагаешься на закон и хвалишься Богом; ты знаешь Его волю и можешь определить согласно закону, что хорошо и что нет. Ты считаешь, что ты поводырь слепым и свет для тех, кто заблудился во тьме, что ты наставник глупцам, обладающий законом - воплощением знания и истины. Тогда почему же ты, уча других, не научишь в первую очередь себя самого? Ты проповедуешь против воровства, а сам крадёшь; ты порицаешь супружескую неверность, а сам изменяешь; ты ненавидишь идолов, а сам поклоняешься им; ты гордишься законом, а бесчестишь Бога, нарушая закон. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не в результате ли дел наш праотец Aвраам был оправдан, когда положил своего сына Исаака на жертвенник? Ты видишь, что его вера и его дела были неразрывно связаны, и именно в делах его вера и получила своё совершенство. Так исполнились слова Писания: "Aвраам поверил Богу, и это было засчитано ему в праведность", - и Aвраам был назван другом Божьим. Ты сам видишь, что человек получает оправдание по делам веры, а не просто по какой то “абстрактной вере ”. И разве не по делам была оправдана проститутка Раав, когда приняла вестников и выслала их другим путём? Так что, как тело мертво без духа, так и вера без дел мертва. И такая вера не спасает – это фальшивка! И потому Господь Иисус Христос сказал: «Что вы зовёте Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю?» и ещё «Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.» (Матфея 7:21-23).
Ну а тот человек, кто бы он ни был, и к какой бы национальности не принадлежал, который ещё не знает, и знать не желает Господа Бога Творца неба и земли, а также всего видимого и не видимого, и думает, что это всё его не касается. Пусть знает, что Бог, сотворивший мир и всё, что в нём, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворённых храмах живёт и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам давая всему жизнь и дыхание и всё. От одной крови Он произвёл весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределённые времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живём и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: "мы Его и род". Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого. Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться , ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределённого Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мёртвых.
Поэтому, однажды каждому человеку придётся умереть и предстать на суд Божий, не зависимо от национальности и места проживания, давая отчёт, что он делал в теле, доброе или худое. Ибо нет лицеприятия у Бога. Кто грешит, не имея закона, тот вне закона и погибнет, а кто грешит, зная закон, тот по закону и будет судим. Бог признаёт праведными не тех, кто слушает закон, а тех, кто его исполняет. У язычников нет закона, но если они интуитивно делают, чего требует закон, то они исполняют его, несмотря на то, что у них нет закона. Они показывают тем самым, что требования закона записаны у них в сердце, и об этом свидетельствуют их совесть и мысли, то оправдывающие, то обвиняющие друг друга. И суд этот произойдет в тот день, когда Бог через Иисуса Христа будет судить все тайные дела и мысли людей; в этом суть Евангелия, которое мы проповедуем. Аминь.
Христос учил людей, но люди, которые ничему не учились, не научились. Они написали себе другого Христа. А нам интересен тот самый, кого самым первым стали называть Христом. Об учении именно этого Христа и пойдёт речь.
Христос: Самый маловерный из всех тот, кто более других молится и думает, что от того ему более других дано будет. Ибо сам он не разумеет, во что верит. Словно попрошайка, ни на что иное не способный, униженно молит об исполнении желаний. Что клянчишь ты у бога? Иль думаешь, ошибся он, послав тебе то, что имеешь, и поучать его хочешь, как ошибку ту исправить должно? То значит не разумен твой Бог. Почто его тогда Богом называешь, зачем в него веришь и молишься ему зачем? Сам ты не знаешь чему кланяешься. И мало в тебе веры истинной.
Говорю же тебе, что быть маловерным хуже, чем не верить вовсе. Ибо Бога отрицая, к Богу придёшь.
Христос: Кого слушаешь и кому поклоняться ходишь ты в храм? И кто самые почитаемые люди в нём? Книжники? Фарисей? Первосвященники? Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники и хуже того. Ибо не хлеб и не золото твои крадут, но саму жизнь твою.
Устами своими и языком чтут Бога, сердце же их далеко от него отстоит. И уподобляются окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты.
И затворяют те лицемеры Царство Небесное человекам, ибо сами в него не входят и хотящих войти не допускают. И любят, что бы люди называли их: учитель! учитель! А ты не называй их учителями. Они слепые вожди слепых, а если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму. И веками скрывают они ключи от истинных знаний и подменяют их полуправдой, которую наряжают в одежды Истины, а оттого она опаснее и страшнее, чем ложь.
Христос: Не фальшивых сокровищ, не земных благ проси у Отца Небесного, как грешники просят, но одного: чтобы прямыми сделал стези, ведущие в Царствие Его, дабы увидел ты Всевышнего при жизни своей земной.
Ибо, если не увидишь Бога при жизни, не увидишь и после.
Христос: Не Бога пытайся увидеть, но Божественность! Божественность в которой Он себя проявляет во всём сущем, Божественность, которой наполнено всё мироздание.
Христос: Не нужен человеку храм рукотворный, что бы говорить с Богом, ибо дом Всевышнего - вся земля и небо, и звёзды, и все человеки.
Христос: Молиться о душе бессмысленно. Никто душу твою не спасёт, если сам о себе не позаботишься. И Царствия Божия никто не принесёт и не даст тебе, если сам его не отыщешь.
Христос: То небо о котором говорю, внутри каждого и вне каждого, и Царствие Божие в этом небе и никаком другом. И далеко за ним идти не требуется, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо Царствие Божие внутрь каждого есть.
Христос: Горе тому, кто границы на земле учиняет и людей разделяет. Ибо на небе нет границ, и на земле не должно. Истинно говорю тебе: сие разделение - для вражды и раздоров причина, будь то разделение по границам, или по языку, или по вере - всё едино! И если внутри себя разделён человек, то та же вражда внутри него будет и тьма в нём, и нет покоя ему.
Христос: Всё живое и что неживым представляется незримо связано друг с другом, и всё в отдельности являет собой части единого!
Христос: Не бойся заблудиться, когда будешь искать свой путь, лишь самые сильные способны на это. И тех, кто ушёл из стада, Пастырь любит более других, ибо только им дано найти заветную дорогу.
Христос: Нет вины скота в том, что он в загоне находится, ибо загон тот хозяин для него выстроил. Человек же, на свой позор, сотворил то, на что не способно ни одно живое существо: воздвиг тюрьму себе руками своими и сам себя в неё поместил.
И горе, что дети его рождаются в этой тюрьме. Они взрослеют и не знают другой жизни, кроме жизни отцов своих, и после видеть её не могут, ибо слепы стали глаза их от мрака заточения. И не видят они ни кого, что кто бы жил по-другому, а потому считают, что их жизнь - единственный возможный способ существования. Ибо если глаза никогда не видели света, то как узнаешь, что ты во мраке. И люди изо всех сил пытаются украсить свою тюрьму: кто дорогим убранством, кто красивой рабыней. Но нет от этого никакой пользы: из тюрьмы надо выйти!
Христос: Должно тебе прежде познать себя. Когда ты познаешь себя, тогда ты будешь познан и и принят Всевышним, и ты узнаешь, что ты - сын Отца живого. И через тебя, как и через все создания свои, Он себя являет.
Когда ты познаешь себя, тогда себя истинного обретёшь, и все тайны, что скрыты от тебя, - откроются тебе. Если же ты не познаешь себя, тогда ты в бедности и ты -бедность.
Христос: Если не понимаешь начало, то невозможно понимать и конец. Так и невозможно познать, что вокруг тебя, если не знаешь что внутрь тебя, ибо нет тогда и познающего, которому дано разуметь тайны Отца Небесного.
Христос: Не отделяй небо от земли, ибо оно есть продолжение земли, так и не отделяй себя от земли, ибо ты есть продолжение её, а она - продолжение тебя. Потому говорю: ты - всему начало и всему конец. Когда увидишь это - тогда увидишь Царствие Божие.
Христос: Не только верить, но проверить всё на себе, обрести и познать - вот к чему призываю. А в то что познал, верить уже нет необходимости.
Христос: Есть некоторые, кто не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие.
Христос: Заповеди даются для тех, которые слухом слышат - и не разумеют, глазами смотрят - и не видят. Ибо исполнение закона не может животворить, не приносит благодати и не делает праведником. На это способна только истинная вера, действующая Любовью.
Ученик: Для чего же тогда дан закон?
Христос: Он дан для маловерных, в которых не вмещается Слово Божие, дабы уберечь их от преступлений, покуда не обретут истинного разумения.
Христос: Если не любишь ближнего, но говоришь, что любишь Всевышнего, - ты лжёшь!В лице Отца Твоего Небесного возлюби самою жизнь, как великий дар от Него, возлюби всем сущим в тебе от края и до края. Возлюбить ближнего значит то: возлюбить всякое Творение Божие всем сердцем без лукавства.
Христос: Если не любишь ближнего, но говоришь, что любишь Всевышнего, - ты лжёшь!
Христос: Будь ты даже первым праведником на свете и живи по Закону Божьему, и языком говори ангельским, и имей всякое познание и всю веру, но, если при этом любви не имеешь и таишь в сердце злобу, пусть даже к червяку ничтожному, то ты лишь медь звенящая, и нет в том никакой пользы твоей душе.
Христос: Стать Любовью, значит стать равным Богу, значит Богом стать! Ибо Любовь и есть Бог! И нет другой дороги в Царствие Его: Человекам это невозможно, Богу же всё возможно. Если Любовь в тебе будет, то и Бог в тебе будет и ты как Бог будешь.
Христос: Свет, что внутри тебя, дорогу тебе укажет, Любовь Истинная, что в сердце твоём поселится, сама откроет нужную дверь. Любовь Совершенная и Дух Святой приходят вместе, ибо они едино.
Христос: Жизнь человека не зависит от изобилия его имения. Ты же заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно душе твоей - что бы Слово Божие будто семя укоренилось в тебе и плод свой принесло.
Христос: Не богобоязненным надо быть, но боголюбивым. Ибо Бог возлюбил тебя прежде, так возлюби же и ты Его Любовью Истинной, Любовью, в которой нет страха, ибо Совершенная Любовь изгоняет страх, потому, что в страхе есть мучение. Боящийся не совершенен в Любви.
И даже если раздашь ты всё что имеешь, и тело отдашь на сожжение, но Любовь не будет освещать деяния ваши, не будет вам от того никакой пользы.
Христос: Кто имеет всё, нуждаясь в самом себе, не имеет ничего.
Христос: Всё открыто перед небом, не лги и, что не от сердца твоего исходит, не делай этого.
Христос: Если истинную силу имеешь, то покинут твою душу земные желания и страсти, коими она, словно безумная, кипела доселе, и вместе с ними уйдут ложные знания и суждения, и Пусто в душе твоей станет, но наполнится она Чистотой и Светом!
Христос: Глупец тот, кто сомнений не имеет.
Христос: Будь же чист, как голубь, и мудр, как змий. Свет, что спасёт тебя, сам внутри тебя отыщешь.
Христос: И даже если страницы Евангелия утеряны будут - их можно восстановить из сердца.
Последнее евангелие Христа
И говорил Он им: пусть то что я сказал, скажете и вы. И не бойтесь если слово какое прибавите или отнимите. И когда решится кто записать что слышал, то будут истинные слова мои. Так я приду к вам опять.
Правда ли, что мы должны служить и поклоняться Богу, потому что мы дети его, а он Отец наш?
Правда, что вы дети его, и должны вырасти, чтобы стать такими как он.
Если сын будет хуже отца своего, то как будет сын следующий?
Если сын будет слабее отца своего, то как он спасёт себя?
Если сын будет глупее отца своего, то откуда возьмётся мудрость?
Все ученики сидели вокруг огня, кидая в него ветки и хворост, от чего тот горел очень ярко. И сказал Он: Жизнь человека - огонь, и рождаясь от искры, растёт он на куче сухих поленьев в большое и сильное пламя, а потом стареет и потухает в пепле. Велик тот огонь, что может погаснуть, когда захочет.
И тут пламя яркого костра внезапно потухло и даже угли не горели в полной темноте. И встал Он и ушёл. И молчал каждый.
И сказал Он: нет у меня имени, ибо я уже не человек. А как назовут меня враги мои - их дело.
И сказал Он: теперь, когда я всё познал, я знаю, что я умру. Я это знаю, и поэтому свободен. Свободен настолько, что если захочу, то могу не умирать. Но я знаю, что я умру.
И говорили ученики его между собою: "Воистину Он Бессмертный!"
Всё что делают они - делают из злобы или жалости. Даже любят они из жалости или злобы. Нельзя любить, испытывая злобу или жалость. Поборите в себе злобу. Поборите в себе жалость. Поборите в себе любовь!
Подошли к нему и просили его: Отец наш, научи нас! И говорил Он так: вы дети мне, но я не отец вам. Всё что есть в вас плохого, от отцов ваших; так они сделали вас плохими, а вы желали этого. Станьте лучше отцов ваших. Победите отцов ваших, которые в вас. Не я отец вам, но вы дети для меня.
Не поступки важны. Важен их смысл. Не важно, что делаю я, важно, что кто-то постигнет смысл этого.
И спросили ученики его: Не является ли кровь жизнью?
И ответил Он улыбнувшись: Нет. Наша кровь - это то, что мы недавно пили. Я недавно пил вино. Значит сейчас моя кровь - вино.
На следующий день я выбросил острый нож, над которым просидел столько ночей.
Спросили его [ ученики ] : Кто такой дьявол?
И ответил Он: Я рассказал вам, кто я. Какой мне смысл говорить за другого? Пусть говорит сам за себя. И если увидите человека, который начнёт говорить, кто такой дьявол, знайте - вот он!
И спросил его тогда один [ ученик ] с хитрым лицом: А если встречу я человека, который расскажет мне, кто такой Бог. Будет ли он Богом?
И ответил Он, устало улыбнувшись: Я в этом сомневаюсь.
И спросил я его, какую смерть Он для себя выбрал.
И ответил Он мне, глядя прямо в глаза: Я не сильно обману тебя - меня повесят.
Увидел Он одного, жгущего свои записи и сказал: нельзя сжечь то, что написала рука твоя. Нельзя сжечь то, что сказали уста мои.
И спросил его один ученик: что делать мне, если я люблю? И сказал Он: целуй её, пока не устанут уста твои. И спросил его ученик, опустив глаза свои: а если я люблю е г о? И сказал Он, смеясь: тогда, я думаю, одного поцелуя будет вполне достаточно.
Подошли к нему ученики его и спросили: Верить ли нам в тебя, как в Бога нашего? Он же сказал им: Зачем верить вам? Слепой может верить, что есть солнце. Зрячий это знает. Не верить вам надо, но знать.
Знать же - значить видеть, слышать и чувствовать. Не видите ли вы меня? Не слышите ли слов моих? Не чувствуете ли, что я Бог ваш?
А если знаете вы, что я Бог ваш, то зачем вам верить?
Верящий не может знать. Знающий не может верить.
Подошел к нему ученик и сказал: Как же можно уничтожить любовь? Ведь сказал Бог: "Возлюби ближнего своего."
И ответил Он: Бог? Не ты ли мне это сказал?
Он сказал: Нет лжи искусней правды. Как мне это понять?
Смерть страшна. С помощью страха она держит нас и побеждает нас. Не бойтесь смерти, и тогда вы победите её. Тогда вы станете бессмертными. Бессмертными и бесстрашными. Смерть не страшна.
Жизнь - это всё что у вас есть. Смерть - всё чего у вас нет. Я пришел, чтобы победить смерть. И я сделаю это.
Спросили его: Должны ли мы молиться тебе, как молимся Богу нашему?
Ответил Он: Я ваш Бог. Зачем мне ваши молитвы?
И спросили его ученики: Ждать ли нам когда ты вернёшься к нам?
И ответил Он: Зачем вам ждать меня, когда я с вами? Пусть ждут другие.
Спросили его, пришедшие к нему: Откуда мы знаем, что ты Бог наш?
Ответил Он им так: Если есть у вас Бог кроме меня, принесите его сюда, как принёс я вам своего. Если есть у вас Бог другой, приведите его сюда, как я привёл своего. Если есть у вас Бог, и он не я, пусть придёт сюда, как пришёл сюда я!
И не знали, что ответить ему, пришедшие к нему. И говорили многие: Да, да, истинно Он Бог наш, кто как не Он? Он же встал и пошёл прочь, и был Он велик в силе своей, и красив в лице своём, которое улыбалось.
Спросил его человек, бывший лекарем, который хотел научиться как исцелять людей, подобно ему: Сказано в Писании, что Бог создал человека из глины, а внутри у того совсем другое?
А не сказано ли в Писании, из чего создал Бог голову человеку? Верно тоже из глины? - так ответил Он и лицо его улыбалось.
Показал Он город огненный, далёкий и необьяснимый.
Пришли к нему люди и пали на колени, сказав: Прости нас, ибо мы грешны!
И сказал Он им: Встаньте с колен своих, ибо нет в вас греха. Греха нет ни в ком. Греха нет. Есть только незнание ваше. Если бы знали вы как делать, то сделали так, как знали. Если не сделали вы так, значит не знали. А если не знали вы, то как я могу спросить с вас? Как могу спросить я с младенца за незнание его?
Говорю вам: Кто скажет вам, что вы грешны, тот обманет вас, и отнимет у вас разум, чтобы были вы беззащитны перед силой его. Я же пришёл, чтобы научить вас. Встаньте с колен своих.
Не ищите знания у пророков. Не знают они, что говорят, ибо устами их говорит другой.
Пришли к нему люди и говорили: Слава тебе Боже наш Слава Тебе!
И ответил Он им так: Зачем говорите Слава Тебе? Или я не знаю славу свою? Или мало её у меня? Или нужна она мне?
Не слава нужна мне от вас, но вы! Так я не равный среди вас, но великий, но хочу, чтобы было первое. И не я должен опуститься к вам, но вы подняться ко мне.
И собрал Он учеников своих и сказал им: Долог мой путь. Тысячу лет я буду идти от вас и тысячу лет возвращаться к вам. И будут враги мои говорить от лица моего слова не мои. И назовут меня именем не моим, а себя учениками моими, чтобы верили им как мне. Долог мой путь. И ученики мои скажут - нет, мы не ученики его и забудут слова мои. И кто поймёт слова мои ужаснётся и скажет - нет не то Он говорил, но вот это. Долог мой путь, но не это я хотел сказать вам, собрав вас.
Я говорю вам: я пришёл сделать вас сильными. Сильный сделает всё, слабый - ничего. Слабый - тот кто верит. Сильный - тот кто знает. Не верьте, но знайте.
Я пришёл освободить вас от смерти. Умрёт боящийся [ умереть ] , бесстрашный - бессмертен. Не бойтесь умирать. Я пришёл сделать Богом каждого. Бог это тот, кто вовремя осознал свою ничтожность. Богом быть не трудно. Трудно стать им.
Я говорю вам: не жалейте никого и никто не пожалеет вас. Жалеющий жалеет себя. Если хотите жалости от кого, то как дети вы. Не дети малые должны вы быть, но выросшие. Не любите. Любовь - это страх потерять. Боящийся потерять не найдёт. Боящийся потеряет.
Не думайте, что виновны, нет на вас вины.
Я говорю вам: не в начале было Слово, но в конце. Не слова мои святы, но мысли ваши. Так, слов всегда больше.
Я говорю вам: прощайте, те кто был со мной.
И просил его ученик: Господи, не уходи от нас!
Он же ответил: не я ухожу, но вы остаётесь.
И пламя вспыхнув, осветило лицо его.
И лицо его улыбалось.
«ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им ,
и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя,
и уверовали, что Ты послал Меня» (Иоан.17:8).
Иисус Христос дал вам Евангелие Благодати!
Евангелие многократно подчеркивает, что Христос очень активно занимался наставничеством на улицах, в синагогах, домах, в храме, у моря, в пустынных местах. Иногда Он проводил несколько дней подряд в поучениях людей. Спаситель считал проповедь главным средством воздействия на сердца людей. Даже враги замечали, что . Христос вполне справедливо сказал Своим ученикам: «Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат, ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали» (Матф.13:16-17).
Христос использовал разнообразные речевые приемы, чтобы донести до сердец людей истины Евангелия. Я упомяну некоторые из них.
Божественные притчи – о сеятеле, о закваске, о добром пастыре, о блудном сыне…
Божественные наставления – нагорная проповедь, напутствие ученикам на благовестие, проповедь о последнем времени, прощальная речь в сионской горнице…
Божественные обличения : «не знаете, какого вы духа», «не препятствуйте детям приходить ко Мне», «что вы боязливы, маловеры», «горе вам книжники и фарисеи»…
Божественные обетования – «верующий в Сына Божьего имеет жизнь вечную», «се Я с вам во все дни до скончания века», «не бойся мало стадо, ибо Отец благоволил дать вам царство»…
Божественные угрозы : «если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших», «если не покаетесь, так же погибнете»…
В словах Иисуса была необыкновенная новизна и сила. Он не пришел получше растолковать Закон и пророков, хотя Он это часто делал во время земного служения. Он принес людям . «И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его» (Лук.4:22).
Ветхий завет нес осуждение людям. Его правила были смертоносными (2 Кор. 3:7). И это происходило вовсе не из-за жестокости Божьего закона, – он справедлив и добр,- а из-за жестокости людей. «…Приняли закон при служении Ангелов и не сохранили» (Деян.7:53), - вот печальный результат человеческого отношения к закону.
Апостол Павел писал: «…А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона. .А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет. А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им» (Гал.3:10-12). Поэтому в Ветхом Завете нет обетований о вечной жизни, а только ее провозглашение (Дан. 12,3). Вечную жизнь дает лишь благодать: «…ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Иоан.1:17).
К сожалению, многие люди так и не поняли суть Евангелия благодати. Они стараются добрыми делами, или заслугами святых, или ходатайством церкви заслужить спасение. На похоронах губернатора Михаила Евдокимова одна старушка сказала: «нашей любовью, Мишенька, ответишь ты пред Господом». Какой легкомысленный взгляд на грех и на оправдание! Если народная любовь оправдывает, то Христос напрасно умер! Весть, которую Христос передал ученикам, а они – церкви, — это весть о спасении по вере в благодать!
Благодать – это божественная помощь грешному человеку, пришедшая через Иисуса Христа. В этом смысле благодать исторична, ибо проявила себя в конкретном месте - Палестине, в конкретное время – около 33 года нашей эры, засвидетельствована конкретными писаниями историков того времени и свидетельством евангелистов-очевидцев. Евангельские события были облечены в плоть и кровь земной истории, а потому подлежат рациональной проверке. У неверующего человека нет оправданий в отвержении Евангелия. «Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога». (Иоан.8: 46-47)
Великолепное объяснение необходимости евангелия благодати мы найдем в послании святого апостола Павла к Римлянам 5,12 – 21.
«Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили. Ибо [и] до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона. Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего. Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих. И дар не как [суд] за одного согрешившего; ибо суд за одно [преступление] — к осуждению; а дар благодати — к оправданию от многих преступлений. Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа. Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие. Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим». (Рим.5:12-21).
Хотя этот текст принадлежит к числу самых сложных в Новом Завете, тем не менее, он доступен для понимания. Вначале Павел говорит о том, какую беду навлек на нас поступок нашего праотца Адама (ст.12), а потом какое благословение принес нам поступок второго Адама – Христа. Он убежден, что без понимания этих событий мы не можем правильно осмыслить себя и окружающую нас действительность. Ведь через физическую причастность к Адаму, мы разделяем трагические последствия его выбора. А этих последствий три.
1. Из-за греха Адама земля стала царством сатаны
«Посему, как одним человеком грех вошел в мир »
Адам был наделен Создателем огромными полномочиями по управлению Божьим хозяйством: «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей» (Быт.2:19). Адам был отцом будущего человечества. Он получил от Бога ответственное и почетное служение. Вполне вероятно, что Господь проинформировал его о грехопадении ангелов. Адаму было вверено не только управление землей, но и охрана прекрасного мира от вторжения греха и смерти.
К сожалению, случилось то, что случилось – Адам поверил сладкой лжи о том, что Бог не такой уж и добрый, раз запрещает им вкушать плоды дерева познания добра и зла, что Его слово о наказании смертью не следует понимать буквально, что непослушание принесет больше пользы, чем вреда. Первой вкусила запретный плод Ева, и затем угостила Адама. Адам, увидев, что Ева не умерла, но осталась такой же прекрасной, подумал, что угрозу Бога о наказании смертью нужно понимать как сильное преувеличение. «И он ел», - печально сообщает Библия о страшном преступлении Адама.
«Какой пустяк! – подумает кто-нибудь, — не жену же убил! Не Бога похулил! Всего лишь яблоко съел!» Увы! Не пустяк! Библия говорит: «одним человеком грех вошел в мир». Вошел сам сатана, – обманщик, вор и убийца, — и сделал этот мир своей вотчиной. Когда люди обвиняют Бога за зло, царящее в мире, мы должны им ответить на это: «В Божьем царстве все нормально, плохо в только царстве дьявола! В царстве дьявола люди ненавидят и убивают друг друга, родители оставляют детей, и брат идет войной на брата. В царстве дьявола господствуют ложь, несправедливость, разврат и жестокость. В царстве дьявола бушуют ураганы, шатается как пьяная земля, свирепствуют болезни, разит голод».
Литературная Газета как-то обнародовала пессимистичный прогноз философа-логика Александра Зиновьева о том, что история 21 века «по своей трагичности намного превзойдет все трагедии прошлого… С приходом информационной эпохи Запад, как самое развитое сверхобщество, фактически оседлал социальную эволюцию, заставил ее двигаться в нужном ему направлении. Суть же заложенная в основу мирового лидерства, осталась прежней – колониализм, стремление вечно благоденствовать в ущерб всем остальным равновеликим обществам. …колонизируемая страна во всех отношениях доводиться до такого состояния, что становиться неспособной на самостоятельное существование. В военном отношении она демилитаризуется столько, что ни о каком сопротивлении и речи быть не может. Вооруженные силы выполняют роль сдерживания протестов населения и подавления возможных бунтов. До жалкого уровня низводится национальная культура…» По твердому убеждению Зиновьева, в список стран, которые ждет столь незавидная участь, попадает и наша.
2. Из-за греха Адама люди стали смертными
Нет на земле ни одного человека, который бы не сталкивался со смертью. Ученые не могут определить, что запускает механизм старения, приводящий к смерти. Библия говорит, что главная причина смерти – грех: «грех вошел в мир и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков ». «Смерть – высший закон нашего мира, скорбь всех скорбей, воплощение и сумма всего зла, ужас и загадка нашего бытия, напоминание о том, что над человеком этого мира и над этим мира человека нависает гнев…» (Карл Барт)
Библия называет смерть врагом человека - (1 Кор.15,26). А потому мы ошибаемся, если оплакиваем смерть ребенка и равнодушны к смерти старика: «отжил, мол, свое, чего уж тут плакать?» С библейских позиций смерть старика и смерть младенца являются разными сценами одной ужасной трагедии. Смерть причиняет человеку глубокую обиду: как же так, все будут жить, а меня не будет? Я жить хочу! Не это ли ощущение передает русский поэт Леонид Завальнюк в стихотворении «На приеме»?
Дорогой ты мой доктор,
Весь румяный, как пупс,
Все равно ведь я сдохну.
Что ж ты щупаешь пульс?
Раньше вроде хватало.
А теперь…Что со мной?
Все твержу себе: «Мало.
Мало жизни одной!»
Я ведь только приладился
К круговерти земной,
Некрасивой, неласковой…
Мало жизни одной!
С озверевшим металлом,
С бесконечной войной
Мало Господи, мало,
Мало жизни одной!
Этой жалкой, жестокой,
Без небесных даров
Мало, слышишь, ты, доктор-
Да… сказал он.- Здоров!
Адам породил в нас тоску по жизни и страх перед смертью. Он лишил нас возможности жить вечно!
3. Из-за греха Адама люди стали грешными с самого рождения
Это сама великая беда человека! Апостол Павел продолжает:
«…потому что в нем [Адаме] все согрешили» . Исключений из этого правила нет! Все – значит и Павел, и вы, и я.
О грехе нужно думать и говорить серьезно. Грех – вовсе не досадная оплошность, вызвавшая тяжелые внешние последствия, но не затронувшая сердцевины души. Грех вызвал невидимые глазу духовные последствия — свершилось нравственное перерождение человека от слова и духа сатаны. Адам духовно умер для всего святого. Библия говорит, что он почувствовал стыд перед женой и страх перед Богом. Он боялся прямого разговора с Ним. Он не принимал на себя ответственности за грех, но перекладывал вину на жену и на Бога. Это было лукавством. В каком-то смысле Адам стал походить душой на дьявола, ибо одно из имен сатаны — лукавый. Эту порочную природу он передал своим потомкам.
Быть грешником – невыразимо великое горе! Быть грешником означает быть изгнанным из общения с Богом, быть непримиримым противником Бога и наследником вечного проклятия. Библия с полным основанием сравнивает грешника с пылью, грязью, иссохшей травой, сорняком, ядовитой змей, хищным волком, грязной свиньей, земляным червем, падалью, колючим терновником, легковесной мякиной, едким дымом, разбитой посудой, изъеденной молью одеждой.
Один из служителей наглядным образом разъяснял . Суть его размышлений такова. В шайке пиратов мы можем обнаружить многое, что хорошо само по себе. Хотя они восстают против законов правительства, у них есть свои законы и правила, которым они беспрекословно повинуются. Они могут делать многое из того, чего требует правительство, но не потому, что этого требует правительство, а потому, что этого требуют их собственные законы. Например, правительство требует честности, и они могут быть безукоризненно честны друг с другом в своих сделках и при дележе добычи. И все же по отношению к правительству и принятым нормам вся их жизнь преисполнена зла и нечестия. Пока они остаются пиратами, то, что они плывут на своем судне, чинят снасти, поднимают паруса, даже то, что они едят и пьют — грех в глазах правительства, ибо все это — только средства для того, чтобы продолжать заниматься своим пиратским делом, и является частью их мятежа. Так и с грешниками.
Все люди в своем естественном состоянии — мятежники, восстающие против Бога. Хотя они кое-что делают из того, чего требует Закон Божий, но делают не ради Бога и не ради Закона. Вместо Бога ими правят законы общества, уважение к общественному мнению, эгоизм. А о Боге, которому они обязаны своей жизнью, они забывают или отвергают Его требования.
Каков же ответ Бога на эту всечеловеческую беду: гнев? проклятие? расправа? Божий ответ потрясает! Его можно передать одним словом: БЛАГОДАТЬ!
Сопоставляя дела Адама и Христа, Павел описывает пять свершений Божьей благодати в человеческих судьбах. Он говорит римским христианам: сравните, что сделал для вас Адам, и что сделал для вас Своей благодатью Христос. Отрекитесь от жизни Адама и изберите благодать Христа!
1. Благодать преизбыточествует для всех людей!
«Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих».
Благодать – это источник милости, непрестанно переливающийся через край. Она преизбыточествует не для себя самой, но для нас! Она доступна! Она ближе к нам, чем мы сами к себе! Ею поддерживается наша земная жизнь. Ефрем Сирин учил: «не называй Бога справедливым. Если бы Бог был справедлив, ты бы уже горел в аду». Отец Господа Иисуса Христа по праву называется в Писании «Богом всякой благодати» (1Пет.5:10).
Миллионы людей в прошлом приходили к этому источнику и пили из него, и он не истощился. Миллионы людей в настоящем много раз в день черпают из потока благодати, но он остается все таким же недосягаемо глубоким! Мировой океан – ничтожная лужа в сравнении с океаном благодати!
Поэтому не говори, что благодать для тебя иссякла, что ты каким-то образом исчерпал ее. Если ты не сможешь осушить океан, тем более тебе не под силу истощить благодать Бога. Единственное препятствие к ее обретению – неверие, которое, по сути, есть обращение к благодати спиной. «Но они не послушали и не приклонили уха своего, и жили по внушению и упорству злого сердца своего, и стали ко Мне спиною, а не лицом» (Иер.7:24).
Какая славная надежда сияет человеку в факте изобилия благодати! Я могу помириться с Богом по причине Его необыкновенно великой милости. Брат и сестра! Наслаждайтесь доступностью и обилием благодати. Пусть ваше вхождение в поток благодати будет все более полным, пока он не охватит вас со всех сторон! «Когда тот муж пошел на восток, то в руке держал шнур, и отмерил тысячу локтей, и повел меня по воде; воды было по лодыжку. И [еще] отмерил тысячу, и повел меня по воде; воды было по колено. И еще отмерил тысячу, и повел меня; воды было по поясницу. И еще отмерил тысячу, и уже тут был такой поток, через который я не мог идти, потому что вода была так высока, что надлежало плыть, а переходить нельзя было этот поток» (Иез.47:3-5).
2. Благодать оправдывает грешников!
«И дар не как [суд] за одного согрешившего; ибо суд за одно [преступление] — к осуждению; а дар благодати — к оправданию от многих преступлений ».
ОПРАВДАНИЕ — юридический термин, означающий, что подозреваемый признан невиновным и освобожден от судебного преследования. На земле случается, что суд высшей инстанции отменяет решение суда низшей инстанции, но такого не может быть с Божьим судом. Решения Божьего суда являются решениями наивысшей инстанции, они окончательны и обжалованию не подлежат! Если Божий суд провозглашает вас невиновными, кто может оспорить это решение? «Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их].Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим.8:33-34). Конечно, мы объявляемся невиновными не за нашу безгрешность, но только ради благодати! Она оправдывает нас беспрерывно , вот почему евангельские богословы справедливо утверждают, что у верующих в Иисуса Христа нет не прощеных грехов.
Однако не думайте, что благодать оправдывает преступления . Она ни в коем случае не оправдывает ваш гнев, злорадство, похоть и т.д. Все это остается вопиющими прегрешениями. Она дана для оправдания от преступлений. Благодать как бы «вклинилась» между нами и нашим грехом и отвратила от нас наказание Божье. Пока мы живем в грешном теле и на грешной земле, мы будем ошибаться, а значит согрешать. Даже святые апостолы и чудотворцы Петр и Варнава ошибались, однако они все равно находились под защитой оправдывающей благодати и оставались драгоценным даром Небесного Отца. Так что провозглашение нашей невиновности происходит не потому что мы действительно невиновны, а потому что благодать Христа покрыла нашу вину и ради нее мы объявлены свободными от гнева Божьего.
Разве не в факте оправдывающей благодати найдет человек действенное средство решения проблемы вины? Если Бог простил тебя, ты можешь этому радоваться, прекратив бессмысленные попытки «простить себя».
Доктрина оправдания поднимает важный вопрос: почему Бог не остановился на помиловании грешника, которое было бы великим подарком для него? Ведь помиловать — значит простить, оказать милосердие, пожалеть, внять раскаянью. Почему Бог решился на оправдание , которое неизмеримо больше помилования? Я бы назвал три причины:
1) В семье великого Бога не могут числиться преступники .
Это дискредитировало бы ее! Семья Бога должна быть представлена высокопорядочными существами, без штампа о судимости. Оправданием ради жертвы Иисуса Христа Бог уничтожил личное дело грешника.
2)Невеста Христа, как и ее небесный жених, должна быть незапятнанной.
Таковой и сделал ее Христос: «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы овятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» . (Еф.5:25-27) Как в древности жена цезаря была выше подозрений, так и теперь невеста Христа обладает презумпцией невиновности.
3) Оправданные являются новым творением.
Библия провозглашает: «Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2Кор.5:17) Бог дал верующему новую природу, новое имя, новую фамилию, новую семью и навсегда разлучил его с его позорным прошлым. Правда, это изумительно новое творение скрыто внутри, за завесой плоти. Когда вы смотрите на земную оболочку человека, вы видите только невзрачный кокон. Однако в назначенный Богом день кокон разорвется и в безбрежную вечность устремится чистая, ослепительно красивая бессмертная душа. Какая радостная надежда питает душу оправданного человека!
Дорогой брат и сестра! Живешь ли этим даром благодати или бесполезно мучаешься виной за ошибки прошлых лет?
Никогда не забуду женщину, пришедшую ко мне с исповеданием тяжелого греха. Они потеряла покой и аппетит. Ее мучили бессонница и страхи. Она каялась в церкви, но одна ревнительница «благочестия» затоптала ее робкую надежду на прощение: «Ты думаешь, Бог тебя простил? Такие грехи нужно долго отмаливать»…Ее отлучили от церкви, она переживала муки ада. Депрессия затягивала ее в бездонную воронку все сильней и сильней. Глядя ей в глаза и назвав ее по имени, я сказал: «Знаешь ли ты, что ты была прощена две тысячи лет назад, когда Христос понес на Себе возмездие за грехи всего мира?»
Мне показалось, что женщина растерялась: «Как это я уже прощена? Неужели такой тяжелый грех может быть прощен?»
Я продолжил: «Если Он не искупил твой грех, значит, ничей грех не искуплен! Все, что ты должна сделать, — получить верой прощение, которое тебя давно ожидает! Ты не только прощена, но и оправдана, ибо после одного неизменно следует другое!»
Женщина упала на колени и со слезами благодарила Господа за дарованное две тысячи лет назад прощение и оправдание. Вскоре ее состояние совершенно поправилось.
В прекрасной книге О. Розениуса «Путеводитель к миру» я нашел чудесное наставление:
«Единственно правильный путь к уверенности в спасении – это принять обетования Божьи или просто повторять за Ним то, что Он говорит, как говорил один из древних служителей церкви: «Я утверждаюсь и утешаюсь только тогда, когда повторяю то, что говорит Бог». Павел говорит, что «вера от слышания». Истинная вера и уверенность возникают тогда, когда я с радостью принимаю то, что сделал Христос и обещал Бог. И это утешение я получаю не от того, что считаю себя достойным верить, а напротив, от того, что, находя в себе множество недостатков, решаюсь верить».
3. Благодать освящает спасенных!
«Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа. Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни»
Павел вводит в свои рассуждения новый термин: дар праведности . Праведность — это практическая святость, в которой человек постепенно возрастает благодаря помощи Христа. Апостол говорит, что дар праведности не хранится где-то в сейфе, но царствует в жизни верующего. Это нечто различимое, осязаемое. Если я хочу увидеть святость, то я ее увижу в словах и поступках. Эту практическую святость производит в верующем благодать.
Почти 130 лет назад священник А. Д. Ушинский писал о крестьянах, затронутых проповедью евангелия: «Всего загадочнее казался мне такой нравственный перелом в понятиях и в образе жизни совращенных… крестьян, что они вдруг бросали такой народный бытовой обычай, как пьянство, вошедшее, казалось, в плоть и кровь всего нашего сельского люда, и усваивали… в короткое время вместе с новым вероисповеданием новые, доселе совершенно чуждые им обычаи, понятия и правила жизни «.
Благодать не позволяет человеку успокоиться в грехе, она нежно тревожит совесть и призывает к очищению. Когда в 1905 году в Уэллсе в Англии произошло пробуждение, оно удивительным образом преобразило сердца шахтеров. Они решительно порвали с пьянством, курением, сквернословием, азартными играми. Закрылись питейные заведения, танцевальные залы, судьи сидели без дела. По воскресным дням полицейские регулировали движение экипажей, привозивших людей на богослужение. Поначалу шахты давали меньше угля, потому что лошади не слушались новых для них команд покаявшихся шахтеров: «Но, милая!» Они привыкли к ругательствам и проклятиям и не понимали, что же от них требуется.
Благодать и святость идут рука об руку. Подробнее об освящении мы будем говорить в следующей главе.
4. Благодать учит дорожить жертвой Христа!
«Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие».
Когда нечто дается даром, люди, как правило, полагают, что это дешевка, неликвидный товар. Нередко эти представления они безосновательно переносят на дар благодати – раз она даровая, значит дешевая. Однако благодать чрезвычайно дорога!
Апостол Павел обращает наше внимание на послушание одного , которым многие делаются праведными. О ком идет речь? Без сомнения речь идет об Иисусе Христе. Он единственный во всемирной истории, Кто не запятнал Себя непослушанием Богу. Писание говорит, что Он «смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Фил.2:8).
Поразмыслим серьезно о послушании Господа! Он явил послушание еще в вечности, когда сказал свое «да» на план Отца искупить муками креста грехи людей.
Он проявил послушание, облекшись в человеческое тело. По мнению христианского писателя Клайва Льюиса, это было примерно таким же подвигом, как человеку — добровольно превратиться в слизня или червя.
Подвигом послушания была земная жизнь Спасителя. Апостол Иоанн говорит: «Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг» (Иоан.21:25) А сознаете ли вы, в какой смрадной для души атмосфере творил дела любви Христос? «Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?» (Матф.17:17)Иисусу Христу, с Его обостренным чувством святости было трудным подвигом жить среди рода лукавого, прелюбодейного и грешного. Если бы вы при всей вашей порядочности и любви к благочестию попали бы лет на 30 на «зону», где день и ночь звучит мерзкая брань, непрестанно попирается человеческое достоинство, презирается честность и доброта, где день кажется вечностью, то вы смогли бы лишь в ничтожной мере представить себе, что значило для Христа прожить 33 с половиной года на земле.
А теперь пойдите в Гефсиманский сад и прислушайтесь к рыданиям Христа: «да минует Меня чаша сия!», посмотрите на кровавый пот, льющийся градом с Его чела. Разве может быть дешевой благодать, крещенная такими муками? Теперь посетите судилище над Господом у первосвященников, у Ирода и Пилата. Посмотрите, как с размаху бьют Иисуса палками, смачно оплевывают Его лицо, злобно высмеивают Его царское достоинство, извергают на Него потоки лжи и ругательств. Разве не признаете что благодать, прошедшая через такое глумление, невыразимо дорога? Но это еще не все! «Взойдем на Голгофу, мой брат! Там посланный Богом мессия распят! О правде святой проповедовал Он, больных исцелял, а теперь… Он казнен! Падем перед Ним!»
Мэл Гибсон в фильме «Страсти Христовы» показал лишь физическую сторону мучений Христа. Он был бессилен показать муки души Господа. А ведь самое главное в страданиях Иисуса – духовная составляющая. Вместо нас Христос был оставлен Богом. Вместо нас Он принял страшные муки. Вместо нас сошел в ад. Разве это была дешевая благодать? Да, условие для спасения очень простое – полное доверие искупительному подвигу Христа. «…И во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий» (Деян.13:39) Однако цена спасения неимоверно высока!
Дорогой брат и сестра! Помните о драгоценной благодати особенно в дни тяжелых искушений. В старой евангельской песне говорится о минутах, когда между Богом и человеком встают огромные стены и когда небо кажется далеким. Тогда душа ощущает себя забытой Богом. Однако этим чувствам ни в коем случае не следует доверяться. Если благодать столь дорога, если Бог пошел на такие затраты, как же Он может забыть тебя? В таком случае Бог пренебрег бы не столько тобой, сколько подвигом Своего возлюбленного Сына. Бог не такой! Он говорит тебе: «Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя. Вот, Я начертал тебя на дланях Моих». (Ис.49:15-16)
Помните о драгоценной благодати и в дни благополучия. В такие дни мы очень быстро перестаем ощущать зависимость от Бога. «Зачем нам идти в церковь, когда у нас все хорошо?» — недоумевали шведы, когда их русский гость в воскресный день стал собираться на богослужение. Если благодать столь дорога, то и отношение к ней должно быть как к великой драгоценности. Апостол Павел писал: «Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огнь поядающий» (Евр.12:28,29)
5. Благодать вводит в вечную жизнь!
«Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим»
Создается впечатление, что между грехом и благодатью происходит некое состязание. Закон увеличил как количество преступлений, так и вину людей. «Проклят! Проклят! Проклят!» – звучало над каждым помыслом и делом человека. «Ибо всех заключил Бог в непослушание» (Рим.11:32). Но вот милость превознеслась над судом — пришел Иисус, полный благодати и истины, пришел единственный заступник грешников. Пришел, чтобы взыскать и спасти заблудших. Вместо наказания Он дарит прощение, вместо скорби — радость спасения, вместо неприкаянности - сыновство. Благодать берет на себя ответственность привести нас к вечной жизни вопреки нашей немощи, неистовой враждебности мира и сатанинским обольщениям.
Никто кроме Лютера не мог так практично сказать о торжестве благодати:
«Посмотри, каким богатством преизобилует христианская вера. Ей даны в собственность все дела и страдания Христа. Она может уповать на них так, как если бы она это сама совершила. Потому что Христос воистину совершил их не для Себя, а для нас. Они были Ему не нужны, это для нас Он собрал это сокровище, чтобы мы обладали им». Так как Христос чрез веру – мой и я Его, то закон не может обвинить меня – так же, как и Христа. И если он все же приближается ко мне и хочет напасть, то я говорю ему следующее: «Я сделал все, чего ты требуешь и даже сверх того (через Христа, который поручился за меня). Хотя моя плоть все еще влечет меня ко злу, но поднимаю свои глаза вверх на моего Христа. Он дает мне все, что Сам имеет; так Его праведность становится и моей.
Поэтому закон ничего не может сделать мне. Если же я гляжу вниз, то вижу еще много нечистого, на основании чего закон имеет право на меня. Закон говорит: «Ты грешен пред Богом». Если я соглашусь и скажу: «Да!» – то я потерян, а для того, чтобы сказать «нет» мне нужно надежное основание, на которое можно опереться. Где же мне взять «нет»? В моих покаяниях я его, конечно, не найду. Только во Христе можно найти его и представить закону. Он может сказать «нет» всему закону. Он имеет и основание, ведь Он чист, безгрешен и праведен. Это «нет» Он дает и мне, так как Его праведность принадлежит мне».
Благодать Христа превозмогает грех. Отчасти это уже произошло здесь на земле. Мы обрели «существенное исцеление» (Френсис Шефер). Однако полноту победы благодати мы узрим в вечности, когда увидим себя подобными Спасителю — славными, без пятна и порока.
Случилось это много лет назад, еще во времена СССР. Верующего мальчика обижал богатый одноклассник. Однажды он в насмешку сказал ему: «Вот если тебе на день рождения подарят фотоаппарат со вспышкой, то я перестану тебя бить. Слабо иметь фотоаппарат со вспышкой?»
Верующий решил, что если у него будет фотоаппарат, над ним не будут смеяться и станут уважать. Потому он просил отца купить ему на день рождение фотоаппарат. Отец ничего не обещал, но в сердце своем решил исполнить желание сына. Он взял дополнительную работу и приходил домой поздно и очень усталым.
Незадолго до дня рождения сын заметил в кладовой коробку, по виду которой он мгновенно определил, что в ней лежит заветный подарок. Его разобрало любопытство, и он стал раскрывать коробку. Но как только он извлек вспышку, раздался звонок и мальчик стал поспешно водворять вспышку на место. Одно неловкое движение, и хрупкая вещь ударилась об пол. Стекло разбилось. Вспышка стала непригодной для работы.
Со страхом ждал именинник свой день рождения. Он не мог признаться отцу, что разбил вспышку и надеялся когда-то сам отремонтировать ее. День рождения наступил. Однако мальчик не поднимался с постели, ссылаясь на боль в животе. Семья собралась в полном составе за праздничным столом, и имениннику пришлось перебраться за стол. Наступило время пожеланий и подарков.
«Вот тебе, дорогой сынок, желанный подарок»! – отец протянул сыну знакомую коробку.
«Спасибо, папа!» — сын сразу же спрятал подарок под стол.
«Покажи нам фотоаппарат! Покажи папин подарок!» — кинулись упрашивать его братья и сестры.
«Потом посмотрим, не сейчас», — отбивался именинник.
«Покажи, сынок, подарок!» — вступился отец.
И вот нехотя разворачивает сын подарок, открывает коробку, и извлекает вспышку. Он не верит своим глазам – вспышка целехонька!
Его глаза встретились с глазами отца: «папа! Это ты?»
«Я, сынок!»
Как это похоже на нас! Мы разбили грехом наши души и чужие судьбы и ждем немилосердного Божьего суда. Однако милость превозносится над судом, и мы обретаем то, о чем и не мечтали – дар вечной жизни.
Прежде, чем завершить тему, напомню, что обретенная нами благодать призывает нас к активному сотрудничеству с нею. Вот как говорил об этом один из древних христианских подвижников:
«…когда действие Божественной благодати приосеняет душу, по мере веры каждого, и душа приемлет помощь свыше; тогда благодать приосеняет ее только еще отчасти. И не думай, чтобы в ком-нибудь озарялась вся душа; внутри ее остается еще великая пажить пороку, и человеку потребны великий труд и усилие, соглашенные с действующею в нем благодатью. Благодать овладевает пажитию в душе, и по мере того, как душа многие годы оказывается благоискусной и согласною с благодатью, до глубочайших ее составов и помышлений пускает корни, пока вся душа не будет объята небесною благодатью, царствующею уже в этом сосуде. Посему, обогащающийся Божиею благодатью должен пребывать в великом смиренномудрии и сердечном сокрушении, почитать себя нищим и ничего неимеющим. Кто так смиряет себя пред Богом и людьми, тот может сохранить данную ему благодать, как сказано: смиряяйся, вознесется (Мф. 23, 12). Будучи Божиим избранником, да осуждает он сам себя, и будучи верным, да почитает себя недостойным. Такие души благоугождают Богу и животворятся Христом. Ему слава и держава во веки! Аминь»
Виктор Семенович Рягузов г.Самара
Хозяева библейского Запада нетерпимы не к многобожию или идолопоклонству , а именно к язычеству - как к естественной внутриобщественной основе развития цивилизации.
Идолопоклонство и поклонение кому угодно, только не Богу, они как раз и поощряют, поддерживая культы рукотворных идолов и обожествленных личностей людей - в прошлом; а политических лидеров и идолов массовой культуры (звезд эстрады, кино и спорта) - в настоящем. В этом выражается их сатанизм и противление Богу.
Всякое искоренение истины нуждается в благообразной маскировке, «оправдывающей» извратителей и обманывающей коротко и поверхностно мыслящую массовку. Поэтому искоренение язычества «мировому правительству» в ходе строительства глобального расово-«элитарного» государства неудобно проводить открыто и прямо. Но поскольку идолопоклонство и многобожие - действительные ошибки одного из прошлых этапов в историческом развитии язычества в культуре нынешней цивилизации, то поэтому осатанелыми хозяевами Библии принята стратегия устранения язычества , как естественного общественного явления и генетически предопределенной психологической культуры человека , под видом борьбы с идолопоклонством и многобожием - действительными пороками языческого мировоззрения прошлого.
Сказанное можно текстуально показать непосредственно в самой Библии. В её состав не входит текст, который прямо и без обиняков назывался бы: Благая весть Миру Иисуса Христа . В Библию входят только четыре «евангелия». Смысл этого греческого слова «просветители славянства» не пожелали выразить русским языком. Если подставить русский словесный эквивалент в текст Нового Завета, то получится «Благая весть». Но однако не от Иисуса Христа , а «от Матфея», «от Марка», «от Луки», «от Иоанна»: то есть подлог Благой вести Миру Иисуса Христа неким её заменителем - очевиден.
Если бы слова «Благая весть» изначально подставить вместо слова «евангелие» в переводы канона Нового Завета на русский, то читатель довольно скоро задумается: «Где же она - эта самая Благая весть и в чём её смысл?» Реально же этого не сделано и под непонятным именем «евангелий» содержатся четыре кратких биографических справки о жизни и деятельности среди людей Иисуса Христа, которые молчаливо отождествляются с самим Учением Христа . Биографические справки, конечно, кое-что цитируют из того, что Свыше Говорилось Миру через Христа, но не излагают этого во всей полноте сказанного; а главное - в них Благую весть Христа сопровождают отсебятина и цензурные изъятия, внесенные редакторами канона «священного» писания и «святоотеческих» преданий каждой из множества враждующих библейских церквей .
Ответ на вопрос: «Куда дели Благую весть Миру Иисуса Христа как таковую? » - однако не остается повисшим в воздухе. Церкви имени Христа отвергли её, но она сохранилась в качестве апокрифа, название которого можно выразить по-русски так: «Благая весть Миру Иисуса Христа в изложении ученика Иоанна» . Судя по содержанию её, это не тот Иоанн, «евангелие» от которого входит в канон Библии.
Всего известно более 60 апокрифов (древних книг, содержание которых не совпадало с официальным вероучением.
В частности существует полный перевод арамейских текстов, найденных в секретных архивах Ватикана в нашем веке. Перевод первой части этих текстов, в виде книги первой - «Евангелие мира от ессеев» - впервые был опубликован в 1928 году. Английский ее вариант появился в 1937 году.
Автор переводов Эдмонд Бордо Шекли получил докторскую степень в Парижском университете, а другие свои ученые степени в Венском и Лейпцигском университетах. Будучи известным филологом, специалистом по санскритскому, арамейскому, греческому и латинскому языкам, он разговаривал на десяти современных языках.
Существованию этих двух вариантов текста мы обязаны несторианским священнослужителям, которые под угрозой наступающих орд Чингиз Хана были вынуждены бежать с Востока на Запад, взяв с собой все древние писания и иконы.
Древние арамейские тексты датируются начиная с третьего века после рождения Христа, древнеславянский же вариант является буквальным переводом арамейских рукописей.»
В газете мы даём выдержки из книги. Полностью с текстом перевода можно ознакомиться на сайте www.kpe.ru . Из него можно понять, что Иисус не искоренял язычество , как в этом пытаются уверить людей библиисты и как это более тысячи лет делает на Руси пришлая иерархия книгочеев в лице доморощенных её посвященных, а учил истинному безошибочному язычеству.
Евангелие Мира Иисуса Христа
от ученика Иоанна
(фрагмент; перевод с французского перевода с арамейского и древнеславянского)
… И тогда множество больных и парализованных пришло к Иисусу, и сказали ему: Если Ты знаешь всё, Ты можешь сказать нам, почему мы должны страдать от стольких болезней. Почему мы лишены здоровья, как другие люди? Учитель, исцели нас, чтобы мы вновь обрели силы и чтобы несчастья наши оставили нас надолго. Мы знаем, что Ты обладаешь силой исцелять все болезни. Освободи нас от Сатаны и от всех страшных бед, которые он причиняет нам. Учитель, пожалей нас!
Иисус ответил им: Блаженны вы, ищущие истину, ибо я помогу вам и дам хлеб мудрости.
Блаженны вы, захотевшие вырваться из власти Сатаны, ибо я приведу вас в царство ангелов Нашей Матери , туда, куда власть Сатаны не может проникнуть.
И с великим удивлением спросили они: Где наша Мать, и кто Её ангелы? Где находится царство Её?
Наша Мать находится в вас, а вы находитесь в Ней. Это Она нас породила и дала нам жизнь.
Это от Неё вы получили тело свое и придет день, когда будете должны вернуть его. Блаженны будете вы, когда сможете познать Её. Её и царствие Её, когда последуете законам Её.
Поистине говорю я вам: тот, кто достигнет этого, никогда не увидит болезни, ибо власть вашей Матери господствует надо всем.
И власть эта уничтожает Сатану и царство его, и закон вашей Матери господствует над всем и управляет вашими телами, также как и всеми живущими на Земле.
Кровь, которая течет по вашим венам, берет начало от Матери вашей, из Земли. Её кровь падает из облаков, бьет ключом из лона Земли, журчит в горных ручьях, шелестит сквозь листву деревьев, поднимается, как пыль, над полями пшеницы, дремлет в глубоких долинах, знойно обжигает в пустыне.
Крепость костей наших происходит от Матери нашей, Земли, от скал и камней Её. Тела их обнажены и смотрят в небо с горных вершин: они, как гиганты, которые спят на склонах холмов, и как идолы, расположенные в пустыне: скрываются они также в самых глубоких недрах Земли.
Эластичность мускулов наших породила плоть Матери нашей, Земли: эта плоть, желтая и красная, дает жизнь плодам наших деревьев: она дает также пищу, бьющую ключом из каждой борозды наших полей.
Утробу нашу дало нам чрево Матери нашей, Земли: она спрятана от глаз наших также, как и невидимы нам глубины Земли.
Свет наших глаз, способность слышать ушей, - родились от разнообразия цвета и звуков Матери нашей, Земли: они омывают нас, как волны моря омывают рыб, а струи воздуха - птиц.
Истинно говорю я вам: человек - это сын Матери-Земли ; от Неё сын человеческий поучает тело свое, подобно тому, как тело новорожденного растет, питаясь грудью своей матери. Поистине говорю вам: вы - одно целое с Матерью-Землей: Она находится в вас, а вы - в Ней. От Неё вы родились, вы живете благодаря Ей, и в Неё вы, в конце концов, вернетесь. Поэтому следуйте Её законам, ибо никто не проживет долгих лет, не будет радоваться каждому мгновению, если не будет почитать Матери своей и уважать Её законов.
Ибо ваше дыхание - Её дыхание, ваша кровь - Её кровь, ваши кости - Её кости, ваша плоть - Её плоть, ваше чрево - Её чрево, ваши уши и глаза - Её уши и глаза.
Поистине говорю я вам, если хоть раз вы нарушите хоть один закон из Её законов; если вы хоть раз повредите один из членов вашего тела, то неизбежно будете поражены сильно, и будет плач и скрежет зубов. Говорю я вам: Пока не будете следовать законам вашей Матери, вы не сможете никак избежать смерти. Но тот, кто решит уважать законы Матери своей, получит взамен привязанность Её.
Она излечит все его болезни и никогда он не станет больным. Она подарит ему долгую жизнь и защитит ото всех печалей, охранит от огня, воды и укусов ядовитых змей. Ибо ваша Мать породила вас, и Она поддерживает в вас жизнь. Она дала вам тело ваше, и никто, кроме Неё, не излечит вас. Блажен тот, кто любит свою Мать и кто покоится на груди Её!
Ибо даже, если вы удалитесь от Неё, ваша Мать любит вас. А насколько больше полюбит Она вас, если вы вернетесь к Ней. Поистине говорю Я вам: Велика любовь Её, больше, чем высокие горы, глубже, чем самые глубокие моря. И тот, кто любит свою Мать, никогда не будет покинут Ею.
Подобно тому, как курица охраняет своих цыплят, и львица - своих детенышей, любая мать - новорожденного, - также ваша Мать-Земля сохранит сына человеческого от всех напастей и всех бед. Ибо поистине говорю я вам: бесчисленные беды и опасности поджидают сынов человеческих: Вельзевул, князь всех демонов, источник всего зла, находится в ожидании в теле всех сынов человеческих. Он источник смерти, он порождает все несчастья, и под пленительной маской он искушает и соблазняет всех сынов человеческих. Он обещает им богатство и власть, великолепные дворцы, золотые и серебряные одежды, множество слуг, и всего, чего они захотят; он обещает еще славу и почет, чувственные радости и роскошь, прекрасные яства и обильные вина, шумные оргии и дни, проводимые в праздности и лености.
Так соблазняет он каждого, призывая к тому, к чему более склонно его сердце. И в тот день, когда сыновья человеческие становятся полностью рабами всей этой суетности и всех этих мерзостей, тогда он, как оплату за наслаждение, отнимает у сынов человеческих все благости, которые Мать-Земля дала нам в таком изобилии. Он лишает их дыхания, крови, костей, плоти, внутренностей, глаз и ушей. Дыхание сына человеческого становится коротким, прерывистым и болезненным, оно становится зловонным, как дыхание нечистых животных.
Его кровь загустевает, распространяя такой же тошнотворный запах, как вода в болоте, она сворачивается и чернеет, подобно смертной ночи. Его кости уродуются, делаются хрупкими, они покрываются узлами снаружи, и разлагаются изнутри, а потом лопаются пополам, как камень, падающий со скалы. Кожа его становится жирной и пухлой от воды в ней, и на ней образуется корка и безобразные нарывы.
Его внутренности наполняются отвратительными нечистотами, образующими гниющие зловонные потоки, в которых гнездится бесчисленное множество поганых червей. Глаза его меркнут, пока не воцарится в них глубокая ночь: ушами его овладевает глухота и царит в них гробовая тишина.
Итак, в конце концов, теряет сын человеческий жизнь из-за собственных ошибок, и из-за того, что он не смог научиться уважать законы своей Матери, а лишь совершал ошибки, одну за другой.
Поэтому все дары его Матери-Земли были отняты у него: дыхание, кровь, кости, кожа, внутренности, глаза и уши, и, в конце концов, - сама жизнь, которой Мать-Земля наградила его тело.
Но, если сын человеческий признает свои ошибки, если пожалеет о своих грехах и отречется от них, если он возвратится к своей Матери-Земле, освободится от когтей Сатаны и устоит перед его искушениями, тогда Мать-Земля примет своего сына, который пребывал в заблуждениях и ошибках: она подарит ему свою любовь и пошлет к нему ангелов своих, которые будут служить ему. Поистине говорю я вам: Как только сын человеческий воспротивится Сатане, обитающем в нем, и перестанет подчиняться воле его, в то же мгновенье ангелы Матери его учередятся в нем, чтобы служить ему властью своей, освобождая сына человеческого из-под власти Сатаны.
Ибо никто не служит двум господам. Поистине, или служат Вельзевулу и его дьяволам, или нашей Матери-Земле и Её жизни. Поистине говорю я вам: Блаженны те, которые следуют законам жизни и которые не следуют по тропам смерти. Ибо в них жизненные силы будут расти, все более укрепляясь, и они избегнут влияния смерти.
И все, кто находились около Него, слушали Его слова с удивлением: Ибо Его слова были полны Силы, и Он учил не так, как учили священнослужители и книжники.
Между тем, хотя солнце уже закатилось, они не возвращались в свои дома. Они сели около Иисуса и спросили Его: Учитель, каковы законы жизни? Останься подольше с нами и научи нас. Мы хотим послушать Твое учение и запомнить его, чтобы идти прямым путем.
Тогда Иисус сел среди них и сказал: Поистине я скажу вам: Никто не может быть счастлив, если не следует Закону . А другие ответили Ему: Мы все следуем законам Моисея: это он дал нам закон таким, каким написан он в Священном Писании.
И ответил им Иисус: Не ищите Закона в вашем писании. Ибо Закон - это Жизнь, а в писании мертво . Поистине говорю я вам: Моисей не получал свои законы от Бога написанными, а от Живого Слова.
Закон - это Слово Жизни , переданное живым пророком для живых людей. Во всем сущем записан Закон . Вы найдете его в траве, в дереве, в реке, в горах, в птицах, в небе, в рыбах, в озерах и в морях, но особенно ищите его в самих себе.
Ибо поистине говорю я вам: Все сущее, в котором есть жизнь, ближе к Богу, чем писание, лишенное жизни. Бог создал жизнь и все сущее таковым, что они являются Словом вечной жизни и служат Учением человеку о Законах истинного Бога. Бог написал Свои Законы не на страницах книг, но в вашем сердце, и в вашем духе.
Они проявляются в вашем дыхании, в вашей крови, в ваших костях, в вашей коже, в ваших внутренностях, в ваших глазах, в ваших ушах и в любой самой незначительной части вашего тела.
Они присутствуют в воздухе, в воде, в земле, в растениях, в лучах солнца, в глубинах и высотах. Все они обращены к вам, чтобы вы могли понять Слово и Волю живого Бога. К несчастью вы закрыли глаза, чтобы ничего не видеть, и заткнули уши, чтобы ничего не слышать. Поистине говорю вам: Писание - дело рук человека , в то время как жизнь и все её воплощения - дело Божие . Почему же вы не слушаете Слов Бога, записанных в творениях Его? И почему изучаете вы писания, буквы которых мертвы, будучи деянием рук человеческих?
Как же можем мы читать Законы Божии, если не в писаниях? Где же они написаны? Прочитай же нам их, там, где Ты их видишь, ибо мы не знаем других писаний, кроме тех, что унаследовали мы от предков наших. Объясни нам Законы, о которых Ты говоришь, что нам, услышав их, можно вылечиться и исправиться.
Иисус сказал им: Вы не можете понимать Слова жизни, потому что пребываете в смерти. Темнота закрывает глаза ваши, а уши ваши глухи. Однако я говорю вам: Не надо устремлять взор свой на писание, буква которого мертва, если действиями своими отвергаете вы Того, Кто дал вам писания. Поистине говорю вам я: В делах ваших нет ни Бога, ни Законов Его; не присутствуют они ни в обжорстве, ни в пьянстве вашем, ни в образе жизни вашей, которую вы растрачиваете в излишествах и роскоши; а еще менее - в поисках богатства, а в особенности в ненависти к врагам своим. Это все очень далеко от истинного Бога и ангелов Его. Но все это ведет к царству темноты и владыке всего зла. Ибо все эти вожделения вы носите в себе; а потому Слово Божие и Могущество Его не могут войти в вас, оттого, что вы вынашиваете в себе много плохих мыслей, а также мерзости гнездятся в теле вашем и в сознании вашем. Если вы хотите, чтобы Слово Живого Бога и Могущество Его смогли проникнуть в вас, не оскверняйте ни тела вашего, ни сознания вашего, ибо тело есть Храм Духа, а Дух - Храм Бога. Поэтому должны вы очистить этот Храм, чтобы Владыка Храма смог поселиться в нем и занять место, достойное Его. Чтобы избежать всех искушений тела своего и сознания своего, которые исходят от Сатаны, удалитесь под сень Неба Господнего.
Ибо, поистине, никто не может достигнуть Небесного Отца , не пройдя через Землю-Мать. И, подобно новорожденному, не могущему понять наставления отца своего, пока мать не приложит его к своей груди, не искупает его, не приласкает его, не положит в колыбель, чтобы он уснул, после того, как покормит его. Ибо место ребенка, пока он еще мал, около матери своей, ей он должен подчиняться. Но когда подрастет он, отец возьмет его с собой, чтобы он мог работать с ним в поле, и ребенок вернется к матери своей лишь в час обеда или ужина. И тогда отец даст ему свои наставления, чтобы он мог с легкостью помогать отцу во всех делах его.
И когда отец увидит, что сын понял все наставления его и выполняет умело свою работу, отдаст он сыну все свое добро, чтобы сын мог продолжать дело отца своего. Поистине говорю я вам: Блажен тот сын, который следует советам матери и ведет себя соответственно с ними. Но во сто крат более блажен тот сын, который принимает советы отца своего и следует им, ибо сказано было вам: «Чти отца своего и матерь свою, чтобы дни твои продлились на этой земле.» И я говорю вам, сыны человеческие: Чтите Мать вашу - Землю , следуйте всем законам Её, чтобы дни ваши продолжились на этой земле; и чтите Отца вашего Небесного, чтобы унаследовали вы жизнь вечную на небесах. Ибо Отец Небесный во сто крат более велик, чем все отцы по поколению и по крови, подобно тому, как Мать-Земля - более всех матерей по плоти. А в глазах Отца Небесного и Матери-Земли сын человеческий еще дороже, чем в глазах отца своего по крови и матери своей по плоти.
И иной мудростью исполнены Слова и Законы Отца Небесного и Матери-Земли, чем слова и воля всех отцов ваших по крови и всех матерей ваших по плоти. И бесконечно больше будет наследие Отца вашего Небесного и Матери-Земли: Царство Жизни, как земной, так и небесной: наследие, предпочитаемое всему тому, что могут оставить вам отцы ваши по крови и матери по плоти.
Истинные братья ваши - те, кто выполняет Волю Отца Небесного и Матери-Земли, а не братья по крови. Поистине говорю я вам: Ваши истинные братья по Воле Отца Небесного и Матери Земли полюбят вас в тысячу крат больше, чем братья по крови. Ибо со времен Каина и Авеля, с тех пор как братья по крови нарушили Волю Бога, нет больше истинного братства по крови. И братья относятся к братьям своим, как к чужим людям. Поэтому говорю я вам: Любите истинных братьев своих, Волею Божией в тысячу крат более чем братьев своих по крови.
Ибо ваш Отец Небесный есть Любовь !
Ибо ваша Мать Земля есть Любовь !
Ибо сын человеческий есть Любовь !
И благодаря Любви Небесный Отец, Мать-Земля и сын человеческий едины. Ибо дух сына человеческого происходит от Духа Отца Небесного и Тела Матери-Земли. Потому будьте совершенны, как Дух Отца Небесного и Тело Матери-Земли.
Любите Отца вашего Небесного, как Он любит ваш дух.
Любите также вашу Мать-Землю, как Она любит ваше тело.
Любите братьев ваших истинных, как ваш Отец Небесный и Мать-Земля любят их. И тогда ваш Отец Небесный даст вам свой Святой Дух, а ваша Мать-Земля - свое Святое Тело. И тогда сыновья человеческие, как истинные братья, будут любить друг друга такой Любовью, которую дарят им их Отец Небесный и Мать Земля: и тогда станут они друг для друга истинными утешителями. И тогда только исчезнут с Лица Земли все беды и вся печаль, и воцарится на ней Любовь и Радость. И станет тогда Земля подобна Небесам и придет Царствие Божие . И сын человеческий придет во всей Славе своей, чтобы овладеть своим наследством - Царствием Божиим. Ибо сыны человеческие живут в Отце Небесном и Матери-Земле, и Небесный Отец и Мать-Земля живут в них.
И тогда вместе с Царством Божиим придет конец временам. Ибо Любовь Отца Небесного дает всем вечную жизнь в Царстве Божием. Ибо Любовь - вечна. Любовь сильнее смерти.
И хотя я говорю на языке людей и ангелов, если нет Любви у меня - подобен я издающему звуки колокольному металлу или гремящим цимбалам. И хотя предсказываю я будущее и знаю все секреты и всю мудрость и имею сильную веру, подобную буре, двигающей горы, если нет Любви у меня, я - ничто.
И даже, если я раздам все богатство мое бедным, чтобы накормить их, и отдам огонь, который получил от Отца Моего, если нет Любви у меня, не будет мне ни блага, ни мудрости.
Любовь терпелива, Любовь нежна, Любовь не завистлива. Она не делает зла, не радуется несправедливости, а находит радость свою в справедливости.
Любовь объясняет все, верит всему, Любовь надеется всегда, Любовь переносит всё, никогда не уставая: что же касается языков, - они исчезнут, что касается знания, - оно пройдет.
И сейчас располагаем частицами заблуждения и истины, но придет полнота совершенства, и все частное - сотрется.
Когда ребенок был ребенком, разговаривал, как ребенок, но достигнув зрелости, расстается он с детскими взглядами своими.
Так вот, сейчас мы видим всё через темное стекло и с помощью сомнительных истин. Знания наши сегодня отрывочны, но когда предстанем перед Ликом Божиим, мы не будем знать более частично, но познаем все, познав Его учение. И сейчас существует Вера, Надежда, Любовь, но самая великая из трех - Любовь.
А сейчас благодаря присутствию Духа Святого нашего Небесного Отца, говорю я с вами языком Жизни Бога Живого. И нет еще среди вас никого, кто смог бы понять все, что я вам говорю. А те, кто объясняет вам писания, говорят с вами мертвым языком людей, ищущих через людей их больные и смертные тела.
Поэтому все люди смогут понять их, ибо все люди больны, и все находятся в смерти. Никто не видит Света Жизни. Слепые ведут за собой слепых по черным стопам греха, болезни и смерти, и в конце концов, все попадают в смертную бездну.
Я послан Отцом, чтобы зажечь перед вами Свет Жизни . Свет загорается сам и рассеивает сумерки, в то время, как сумерки знают лишь себя и не знают Света. Я должен многое сказать вам, но вы не сможете понять этого, ибо глаза ваши ослаблены сумерками, и полный Свет Отца Небесного ослепил бы вас. Поэтому не можете вы понять всего, что я говорю вам об Отце Небесном, который послал меня к вам.
Из этого можно понять, что Иисус Христос, если говорить по-русски - язычник, а если говорить по-арабски - суфий. То есть пришлая византийская иерархия попов, прикрываясь именем Христа, более тысячи лет извращает и искореняет на Руси Христово учение.
Отрицать истинность сказанного в приведенном фрагменте «Благой вести Миру Иисуса Христа» на основе жизненного опыта каждого человека в здравом уме и ясной памяти невозможно.
