Значение грехов с указанием мест в Библии

1. Азарт - страстное увлечение, запальчивость, горячность, затмевающая разум. Разновидность любострастия - 2Петр2:14-16, Рим13:13.

2. Алчность - ненасытимость, прожорливость, жадность - Пр30:15-16, Ис56:11 !

3. Безбожие - неверие - Ин.3:18; Евр.3:19. Не будет извинения тем, которые не видят Бога в Его творении.

4. Бездействие во зло - Иак4:17, знать как правильно поступить(сделать), но ни делать ничего!

5. Беспечность, безответственность - Ис32:7, 47:8 - Беспечный человеке: не пекущийся об истинном благополучии, беззаботный, легкомысленный. Нерадивый, неусердный, безответственный.

6. Безрассудство, глупость - Рим. 1:31. Не рассуждать о деле прежде, нежели сделать, и оценить дело после сделанного. 1Кор.15:36 - отсутствие рассудительности в поступках, словах; делать и говорить, не задумываясь, к чему приведет поступок или разговор. Слушать Слово Божье, но не руководствоваться им в жизни - есть высшее безрассудство, ведущее к падению Мф.7:26-27.

7. Бесчестие - Быт34:7; Мих2:6; 1Кор11:14. - Выходить из приличия, задевая честь и интересы других людей, делая постыдное.

8. Бесчинство - нарушение общественного порядка, Пр7:13; 1Фес5:14. Порочное дело, порочащее человека пред другими людьми. Гал.5:21 - нарушение порядка, безобразное, беспорядочное поведение в церкви, в обществе, дома - 2Феc3:11. Бесчинство исходит от нелюбовного отношения к окружающим. Все поступки христианина должны быть проникнуты любовью, уважением, вниманием к другим -1Тим4,12. "Любовь - не бесчинствует..." 1Кор13:4-5.

9. Блуд - 1Кор.5:9-10; Еф.5:3. Внебрачное сожительство, незаконная половая связь.

10.Богоненавистники - Рим1:30,32. Ненависть к Богу это смеяться над именем Бога.

11. Богохульство - 1Тим1:20; Мк7:22; Лев24:16. Ругаться, употребляя имя Бога, осмеивать имя Бога.

12.Борьба за власть - Рим13:1-2 - каждый человек должен иметь только ту власть, которая дана ему от Бога, но не более (дети - родителям, жена - мужу, люди - Богу - светской власти и.т.д)

13.Бракосочетания в нарушение Священного Писания - Член церкви может вступать в брак только с тем, кто в Господе - 1Кор7:39. Если жена, освободившись смертью супруга от брачного союза, может выйти только за того, кто в Господе, тем более это относится к вступающей в первичный брак. То же и в отношении братьев (2Кор6:14). " Брак не расторжим до смерти одного из супругов (1Кор7:10-11; Рим7:2-3; Мф19:6). Все сложные бракоразводные дела, определение их греховности (Мф5:32) необходимо решать, руководствуясь Словом Божьим, обсуждая совместно с церковью и поступая по духу.

14.Боязливость - (Пр29:25; 1Иоан4:18; Отк21:8). Отречение от Бога из-за какого-то страха; страх перед людьми, пред смертью. Боязнь есть признак наличия греха в сердце и разобщенности с Богом.

15. Бунт - заговор, возмущение, мятеж, открытое сопротивление народа законной власти, Богу - Пс65:7, Прит24:21, Иезек2:5, 8; 20:38.

16. Вероломство - Рим1:31; 2Тим.2:18; Ис1:28 - Прямое отступление от Господа в поступках, делах, учении.

17. Взяточничество - (Амос5:12; Иез.22:12; Мих.7:3).

18. Волшебство - гадание, обращение к экстрасенсам, астрология, спиритизм, (Деян.8:9; Гал.5:19-21). Предсказание судьбы силами тьмы.

19. Вольнодумие - своемыслие, ставить свои мысли наравне с Божьими - Иезек28:6.

20. Воровство - Мк.7:22; 1Кор6:10. Всякое незаконное, тайное приобретение того, что не принадлежит совершающему, кража.

21. Воровство духовное - в браке, служении, десятина времени - Пр30:23, Иерем23:30, Малах3:8-9.

22. Ворожба - завораживание, заговаривание. «...Не ворожите и не гадайте» - Лев. 19:26.

23. Вожделенный взгляд(распутство, прелюбодейство) - Мф5:28 - духовная развращенность, прелюбодейство.

24. Вражда - Гал.5:19-21; Иак.4:1. Состояние противостояния

25. Высокомерие - Пр.8:13. Мерить и оценивать себя меркой выше других.

26. Глупость, наивность, нерассудительность, несмышленость - Пс31:9, Рим1:21, Гал3:1-3, Тит3:8, Еф5:17, Деян25:27.

27. Гнусность - Тит. 1:16, 3:3. Делать открыто то, чего люди гнушаются, что не принято людьми, на что они смотрят с отвращением (скверная пища, обнажение в обществе и т. д.)

28. Гордость - Иак.4:6; 1Тим.6:3-4; 1Пет.5:5. Человек превозносит и возвеличивает себя, становясь "выше всех"; это первый грех сатаны

29. Грабеж - Ис.61:8; Иер.6:7; Лев.19:13. Воровство в больших размерах с насилием и без насилия, с подкапыванием или взламыванием.

30 . Грубость - злое, грубое, оскорбительное отношение к другим - Пр18:24, Исх5:2.

31. Двоедушие - Иак.4:8; Мат.6:24. Служить и Богу, и себе, и Богу, и маммоне.

32. Двоякомыслие - мнительность, подозрительность, сомнение, неуверенность в своем выборе и мнении - Иак1:8,

33. Дерзость - Тит1:7; 2Пет2:10. Особая грубость, бесконтрольность; производит непочтительность, унижение, оскорбление.

34. Долги духовные (долг любви, уважения, почитания) и физические(займы, кредиты) - Рим13:8

35. Дух Иезавели - Дух контроля, манипуляций и уничтожения - 3Цар19:1-2,21:1-16

36.Ереси, соблазны - нехристианское вероучение - Евр13:9, Тит3:10; 2Тим.2:17-18. Разные лжеучения, уклонения от истины

37. Жадность - Пр30:15-16

38.Жестокосердие, жестокость - 2Тим.3:3 - немилостивое, безмерно строгое, суровое обращение с людьми без всякого сочувствия и жалости.

39. Жульничество, мошенничество - действовать обманом с корыстной целью - Дан11:23, Лев6:2-4,

40. Заблуждение - верить в ложь, ложные чудеса и знамения - 2Фес2:9-11.

41. Зависть - Гал5:19-21; Рим1:29-32; Иак3:16 - Чувство досады, вызываемое благополучием другого. Состояние духа, когда человек испытывает чувство досады, видя успех или счастье другого, и сожалеет, что у него самого нет того, что есть у другого (Гал5:20). "Великое приобретение - быть благочестивым и довольным" (1Тим.6:6).

42. Заносчивость - Пр30:32, Заносчивый - человек горделивый, легко забывающийся, ставящий себя выше и лучше всех.

43. Злоба, гнев - Кол.3:8; Тит.3:3. Злое расположение духа, стремление сделать что-нибудь злое. Выражение в словах, действии, взгляде ближнему на вред.

44. Злонравие - Рим1:29 - злой нрав(характер), отсутствие доброты.

45. Злорадство - радоваться чужой беде, радоваться делая зло - Пр2:14, 17:5, 24:17.

46. Злословие, Злоречие - (Иак.4:11; Шет.4:14; 1Кор.6:10; Кол.3:8). Злые, недоброжелательные слова, заглазное или прямое поношение злыми словами; наговор, клевета, хуление и т.д.

47. Злые помыслы (1Пет,4:3; 1Кор.13:5; Мат. 15:19). Перевод с греческого: "дурные мысли". Каин допустил мысль и убил. Анания допустил мысль и солгал.

48. Идолопоклонство - 1Петр4:3, 1Кор5:11,10:14). Поклонение идолам, кумирам, мамоне.

49. Избежание деторождения - (Быт1:28;1Тим.5:14;2:15), а также уничтожение плода - младенца в утробе матери (Пс138:16).

50. Издевательство - надсмехаться, изгаляться, глумиться - 4Цар2:23, 2Пар30:10, Неем.4:1, Иов19:18, Пс79:7.

51. Истязание - вымогать, томить, пытать, мучить - Мф18:34, Лк12:58, Деян22:5, Ис58:7.

52. Каннибализм(людоедство) - уедать друг друга и по плоти и по духу - Втор28:53, 55-57.

53. Клевета, сплетни - наговор , (Пс14:1-4; Иер.6:28). Порочащая кого-либо ложь, наговаривание худых, порочных, чернящих слухов с худой целью.

54. Клятва (Евр.6:16; Иак.5:12; Ос.4:2). Это торжественное обещание с удостоверением на верность. Христос отменил клятву и дал заповедь: "да, да и нет, нет".

55. Коварство - Ис32:7 - изощренное злодейство, стремление сделать зло, прикрываясь доброжелательством и притворной любовью. Пр.26:24, 1Петр2:1, Мр.7:22-23, Иер9:6-8). Злонамеренность, прикрытая показной добродетельностью.

56. Колдовство - попытка изменить волю Божью

57. Корыстолюбие - своя выгода во всем, (Ис.57:17; 1Пет.5:2; 1 Фее.4:6; 2:3). Наживается, богатеет за счет других, со всего ищет выгоду.

58. Кощунство (Прит.24:9) - издевательство, насмешка над тем, что свято.

59. Кровосмешение - инцест, близкие, родственные браки, сексуальные отношения

60. Кражи — тайное присвоение чужого имущества, похищение, воровство со взломом и без него. «Ибо Я, Господь, люблю правосудие, ненавижу грабительство с насилием...» Ис61:8 «Не обижай ближнего твоего, и не грабительствуй» (Левит 19:13).

61. Критиканство - Иов36:17, Мф7:1-2, 1Тим6:4 - обсуждение чужих дел, трудов с высказыванием своего, сугубого, необъективного мнения.

62. Курение - Лев10:1, Ис65:7 - чуждое(неугодное) Богу воскурение.

63. Лень - (Пр.6:6-10). Отсутствие желания действовать, работать.

64. Лжесвидетельство - ложное свидетельство о ком-либо или о чем-либо, наговаривание лжи, (Исх.20:16; 1Кор.15:15). Ложные показания на кого-то или о чем-то; люди поступающие бесстыдно?

65. Лжеучительство (2Петр2:1; Иуд.1:4). Учение с уклоном от истины (иеговисты и т.п.). Ввод людей в заблуждение.

66. Лжепророчество (Мф24:11,24; 7:15, 1Ин4:1). Пророчество от ума и пророчество от духа нечистого.

67. Лесть (Иов32:21; Рим16:18). Лукавая угодливость, притворное одобрение, похвала из-за выгоды; расположить к себе.

68. Лихоимство (Мк.7:22) - получение лихвенной, т. е. лишней прибыли (пользуясь нуждой ближнего); дать взаймы на условиях возврата с лихвой, с процентами; отдача в рост; неоправданная нажива при купле-продаже; спекуляция, взяточничество

69. Лицемерие - двуличие, притворство, ханжество, (Рим2:11; Иак2:1-9; Мф6:16). Делать все напоказ, скрывая сущность; несправедливое, пристрастное отношение к другим.

70. Лицеприятие - избирательное отношение к людям, пристрастное отношение. (Иак.2:9; Иуд. 1:16). Уважение человека с выгодой, это человекоугодие пристрастное несправедливое отношение к кому-нибудь.

71. Ложь (Еф.4:25) - утверждения противоположные истине. Намеренное искажение истины, (Отк.21:8; Ин.8:44; 1Ин.2:21). Утверждения, противоположные истине. Говорящий ложь не спасается. Отец лжи сатана.

72. Лукавство - искажение истины, приукрашивание, (Евр.3:12, 1Фес.2:3). От слова "лук" кривизна, изгиб. Ходящий криво, притворно, поддельно, любая злая цель.

73. Любодеяние (Ос.4:13-14, Откр21:8) - незаконное плотское сожительство с несостоящими в браке.

74. Любопытство - Быт34:1-5 - Нездоровый, мелочный интерес ко всяким, даже несущественным подробностям. Спрашивать из пустого любопытства. Праздное любопытство.

75. Любострастие - 2Пет.2:14-16, отдача себя во власть плотских похотей, страстей, жажда непрестанного греха.

76. Любостяжание (Еф.5:5) - любовь к стяжанию земных богатств, жадность к приобретению, к наживе являются идолослужением, служением богатству - мамоне.

77. Маловереие - недостаток веры(вера с сомнениями) - Мф6:30, 8:26, 16:8; Лк12:28, Малах3:10.

78. Малодушие - Иерем1:17, Числ21:4 - Быть малодушным - значит иметь слабую веру в Силу Божью, предаваться унынию, падать духом. Нельзя малодушествовать при неудачах.

Манипуляции, духовный контроль -

79. Мнительность - выдавать свое мнение за действительность: воображающий опасность там, где ее на самом деле нет, болезненная подозрительность.

80. МОЛИТВЕННЫЕ ГРЕХИ:

Грех перестать молиться за того, за кого Бог располагает сердцем - 1Цар12:23

Молитва без предварительного покаяния - 1Тим2:8

Молитва не по воле Божьей - Иерем14:11

Нарушение запрета на молитву - Иерем7:16, 11:14

81. Мстительность - злые дела в отместку, вредительство - Рим12:17-19, 1Цар25:26,33, Лев19:18, Втор32:35, Прит24:17-19,24:29; Евр10:30,

82. Навязчивость, назойливость - Пр25:17

83. Наглость - это дерзость, сопряженная с бесстыдством (2Петр.3:3).

84. Надменность - Ис3:16 - высшая степень гордости, когда человек надмевается, т. е. надувается, наполняется спесью, кичливостью и видимым превозношением (Прит16, 18). Надменность есть гордость ума. "...Безрассудно надмеваясь плотским своим умом" (Кол. 2,18).

85. Наивность (простодушие) - Рим16:18, 1Ин4:1-3, 2Петр2:14 - неутвержденная душа, склонная к частому заблуждению, простота, граничащая с глупостью.

86. Напрасное произношение имени Бога (Исх.20:7). "О, Господи! О, Боже!" произносимые без смысла, без надобности, всуе.

87. Напыщенность (2Тим.3:2-4). Гордость в показной форме: пышно, роскошно, высокопарно, изыскано, для показа (как павлин) в разговоре, в одежде, в поведении.

88. Наркомания

89. Насилие - духовное и физическое, насильственное действие против воли человека - Быт34:1-7, 2Цар13:14.

90. Наушничество (Прит.26:20;16:28). Услышав от одного, перенести другому; переносчик слухов.

91. Неблагодарность (Рим16:3-4; 2Тим.З:2). Надо всех за все доброе благодарить и поддерживать все хорошее принятое в народе.

92. Небрежность, пренебрежение (Иер.48:10). Делать любое дело без прилежности духа. И другим нужно делать аккуратно с усердием, как для себя

93. Невежество - нежелание приобретать мудрость и разум - Еккл7:25, 1Петр2:15,Еф4:18.

94. Неверное свидетельство - это вера без дел, а Слово без силы Духа Святого -Мк3:35, Лк8:21, Деян1:8,13:31,22:15; 1Петр5:1.1Фес2:10, 1Кор4:20, Откр1:5,8, 2:13, 3:14;

95. Неверные весы - Прит20:10, 20:23, Ос12:7 - неправедная мера: возвышение себя и недооценка, умаление достоинств других людей.

96. Неверность (Евр.3:12; Иак.5:19). Измена Господу и Его учению выражается нарушением воли Божьей.

97 . Невнимательность - небрежное, неуважительное, поверхностное отношение - Пс27:5, Прит25:12, Рим1:28, Евр10:24.

98. Недостойное принятие Вечери - 1Кор11:18-19, 2Кор13:5 - принятие Вечери без достойного покаяния

99. Неисполнение обещаний - Еккл5:1-5, Пс14:4, 58:13, Суд11:36,

100. Нелюбовность - неприветливость, нетерпимость, черствость. (Рим1:31) - отсутствие любви к Богу и, вследствие этого, отсутствие любви к ближнему, детям. Любовь заповедана - Мтф.22:39. Без любви жизнь и служение теряют смысл (1Кор.13:1-3).

101. Немилостивы - отсутствие сострадания, отсутствие желания миловать, прощать кого-либо (Рим.1:31) - отсутствие желания миловать, прощать кого-либо. Пример немилостивости и ее последствия - Мф.18:24-28

102. Ненависть - (Гал.5:19,21; 1Иоан.2:11). Человек, желающий зла другому

103. Ненасытимость(алчность) - человек неспособный чем-либо насытиться, во время остановиться - Прит30:15, Еф4:19 - Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью.

104. Неправда - неправильное поведение, поступки, дела. (1Иоан.5:17; Отк.22:15). Всякая неправда, которая делает зло это грех. Раав, блудница, неправдой спасла. Моисей, спасая народ, просил фараона пойти на три дня в пустыню.

105. Непокорность родителям (Рим. 1:30; 2Тим.З:2). Следствие отступления от Бога.

106. Непокорность друг другу (1Пет.5:5). В семье в рамках Божьего закона.

107. Непокорность служителям (Евр.13:17). Лучший вариант воспитания совет Церкви.

108. Непокорность властям (Рим13:1-3). Они пекутся (власти) о благосостоянии народа; покоряться "на добро".

109. Непослушание Заповедям Божьим - Втор11:26-28

110. Непотребство, необузданность - (Гал.5:19; 2Кор. 12:21). Все, что не отмечено в Писании и все, что не приносит блага: курение, наркомания, чревоугодие, себаритство и т. п.

111. Непримиримость - непрощение, злопамятство, упрямство, (1Ин.3:15; Рим. 1:31). Состояние постоянной вражды, отсутствие желания прийти к миру.

112. Непрощение - Отсутствие желания прийти к миру, не способность человека проявлять милосердие к обидчикам, прощать обиды - Втор15:2, Мф6:14-15, Лк17:8, Мал1:6.

113. Несоблюдение субботы - Иезек20:13,16,21, 24 - нарушение заповеди Господней.

114. Нетерпимость, отсутствие долготерпения - Лк21:19, Иак1:4!2Петр1:6, Рим8:25, 15:4, 2Кор6:4, Гал5:22, 2Кор6:4, Кол1:11, 2Фес1:4, 3:5! 1Тим6:11, Тит2:2, Евр10:36, 12:1! Откр3:10 - нетерпимость по отношению к друг другу, другим людям, их недостаткам, каким-то обстоятельствам, назиданию, мнению других. Отсутствие долготерпения(совершенное терпение)- Иак5:10, Рим2:4,1Кор13:4, Гал5:22, Еф4:2, Кол3:12, 2Тим4:2, Евр6:12 - человек не имеющий терпения, тем более не будет иметь долготерпения!

115. Неуважение, непочтение к Богу, к родителям, к другим людям - Рим12:10, Фил2:3,

116. Нечистота - духовная, физическая, в делах, (Гал.5:19; Кол.3:5). Разврат и непотребство для удовлетворения плоти и всякое скверное дело.

117 . Обвинения - винить, считать виновным - 3Цар8:32, Иов33:10, Лк6:7, Ин5:45 ,8:6; Деян23:28-30, 25:16-18, Обвинения на Иисуса Ин18:29

118. Обиды, обидчивость - (Рим. 1:30; 1Кор.6:8). Причинять ущемление, словом или делом. Екл7:21-22 - не обижайся на слова других людей.

119. Обида на судьбу (скрытая обида на Бога), недовольство судьбой - Ис45:10, Пр29:26, Дан4:32 - человек, недовольный своей судьбой поносит тем самым Бога(Пр19:21).

120. Обкрадывание Бога десятиной - Малах3:8-9, Мф23:23, Аггей1:5-9, 1Кор16:2, Лев27:30

122. Обман - (Пр12:17; Лев19:11). Обводить кого-либо обманными действиями или словами для достижения своей цели. Сказать так, чтобы он понял по-другому, чем оно есть на самом деле.

123. Обольщение - Рим1:32, 2:21-23, 2Ин1:7, 1Тим4:1, Иак1:14, 2Фес2:3, Евр3:13, Откр13:14, Ис66:3-4, Авд1:3, лжеучителя, лжедоктрины, прожженная совесть (все пополам), жить и грешить сознательно

124. Огорчение - огорчить кого-то: оскорбить, опечалить; обидеть; больно затронуть сердце, нравственую сторону. Обида огорчает, возбуждает чувство горечи, горести - Пр10:1, 2Кор9:7, Втор32:20-21, Пс77:56-58, 105:32-33, Ис63:10, Рим14:15.

125. Осквернение детей через блудные дела - Пс105:35-39.

126. Оскорбление Духа Святого (Еф.4:30; Евр10:29). Нечистотой, неверной жизнью, не хранение святости. Дух томится.

127. Оскорбление (Лк18:32; Пс.41:10). Унизить человека, словом или действием

128. Осуждение - (Лк.6:37; Рим.2:1,3). Порицание кого-то, высказывание неодобрительного мнения о ком-то, разговор двух о третьем. Это преобладающая тема разговора людей мира сего.

129.Отречение, Предательство - (Мф10:33). Отречься от Бога из-за стыда или страха. Отступление заключается в прямом отходе от Господа в поступках или в учении (2Тим.2:18). Возмездие за отступление - Ис.1:28.

130. Отсутствие страха Божьего - Пс35:3-5, 54:20.

131. Переносчик (Лев.19:16; Пр. 11:13). Нужно рассуждать, что и кому говорить. Тайна Церкви не говорится внешним.

132. Поношение (2Цар.21:21). Разносить плохие слухи на ближнего или недостатки другого. Возноситься над слабыми, насмехаться, унижать

133. Поминание Господа всуе (напрасно, не к месту) - Втор5:11 - употребление в бытовой речи без повода выражения: «О, Господи!».

134. Порочное зачатие - Ис57:3, Втор23:2, Ин8:41 - Зачатие ребенка вне брака, в результате любодейства рождаются незаконнорожденные дети - дети блудницы.

135. Порочность, извращение - гомосексуализм, лесбиянство, педофилия, некрофилия, скотоложество. Мужеложство (1Кор.6:9). Разъяснение смотрите: Рим.1:27; Лев.18:22. Скотоложство (1Петр.4:3). Разъяснение смотрите: Лев.18:23. Совершающие эти грехи - осквернены (Рим.1:24), нечисты (Иуд.1:7-8); осквернители (2Петр.2:13) Царства Божьего не наследуют (1Кор.6:9-10), Мазохизм - удовольствие от унижения - Рим1:27.

136. Поручительство - Пс48:8, брать на себя ответственность за другого.

137. Посылание проклятий - (Рим.12:14;Пр.26:2;Мат.5:44).Это пожелание: "Чтоб тебе..." Заслуженное проклятие имеет силу, а незаслуженное нет. Но Христос, наоборот, повелел благословлять.

138. Похоть - 1Петр.4:2-хотение греховного, плотского, плотская прихоть. Побуждение удовлетворять греховные плотские потребности Слово Божье называет злой похотью (Кол. 3, 5), скверной похотью (2Петр.2:10).

139. Праздность — впустую проводить время; это ленивый, не занятый сознательно человек. «Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто идет по следам празднолюбцев, тот скудоумен» (Иезек16:49, Пр. 12:11, 28:19, Мат.12:36; 20:3).

140. Празднословие - произнесение ненужных слов, в которых нет никакой необходимости(Иез16:49; Мф12:36). Слова, не имеющие смысла, цели, употребленные не по назначению.

141. Предательство - (2Тим.3:4) - предать, значит передать, отдать, выдать кого или что-либо. Предательство заключается в передаче в руки неверующих и лжебратьев интересующих их сведений о жизни церкви и о ее членах. Эти сведения используются недругами дела Божьего для гонений, преследований и разрушения дела Божьего. Как правило, предатели совершают этот грех ради своего благополучия. Быть предателем - величайшее горе, лучше бы такому человеку не родиться (Мк14:21).

142. Презрение (Мф18:10). Унижение, пренебрежение других. Есть неблаговидные, а есть духовно тяжелые люди, но их не нужно презирать

143. Прекословие (Тит.2:9; 1Тим.6:20). Говорить наперекор, упрямство на устах.

144. Прелюбодеяние - измена, супружеская неверность

145. Пренебрежения воспитанием детей в наставлении Господнем . (Пс.77:3-7). Священное Писание заповедует воспитывать детей в учении и наставлении Господнем. И Христос обличал Своих учеников, когда они не допускали к Нему детей (Мф.19:13-14).

146. Пренебрежительное отношение к Библии(Слову) - Пс49:17, 2Фес2:10-12, 2Тим4:4, Прит5:13, Деян13:46

147. Противление покаянию - Ин15:22 - не желание каяться после обличения

148. Противление Богу(Его воле) и Духу Святому - 1Цар15:23, Деян7:51, 1Фес4:8 - поступки, мысли, слова против воли Божьей.

149. Противление тому, чтобы другие люди приносили пользу Богу - Числ12:1-2, 16:3; Пс105:16-18

150. Пустословие (Еф.5:4; 2Пет.2:18). Произнесение пустых, ненужных слов, бесплодные разговоры. "Мне 300 лет не надо".

151. Пьянство - (Лев10:9-10; 1Кор6:10; Пр23:20-21). Употребление алкоголя непозволительно, чтобы отличать чистое от нечистого, грех от святого. Употребление алкогольных напитков. Употребление алкогольных напитков (спирт, водка, вино, пиво и пр.)- это вредное непотребство, при котором возбуждается и усиливается плоть и порабощается дух, в результате чего действия становятся крайне плотскими и безрассудными, ведущими к распутству, несчастию и гибели (Прит23:29-35).

152. Разврат(духовное, на уровне мысли) - Быт6:5 , Пс13:1, 2Петр2:2, Деян13:10 - извращение мыслей Божьих с заменой на свои греховные: , развратить кого, совращать с пути истины; искажать умственно, лжеученьем, или нравственно, склоняя на распутство, на дурную и преступную жизнь.

153. Разочарование - недовольство в следствии нравственного растления в себе, в жизни, в людях, в Боге, в церкви, чувство поражения - Пс72:13, Малах3:14-15, Ис5:19, 58:3, Иов21:15, 34:9, 35:3, 45:10; Соф1:12, 2Петр3:4,

154. Разумея, не делать добро - Иак.4:1. Если разумеешь, если есть возможность и в состоянии, а не делаешь.

155. Раздражение - Еф.4:31, 6:4; Ис.41:11. Большая степень гнева, чувство возмущения на других или действия, раздражающие других

156. Раздражение детей - Кол3:21, Еф6:4 - наши действия, приводящие к унынию детей

157. Разногласия - 1Кор.3:3. Отсутствие согласия из-за несходства во мнениях.

158. Разрушение Храма(аборт) - 1Кор3:16-17, 2Кор6:16 - нерожденный ребенок это тоже Храм Божий для Духа Божьего, и уничтожение ребенка - это разрушение Храма Божьего.

159. Распри, вражда - Гал.5:19-21; Иак.4:1. Состояние противостояния, (2 Кор12:20). Усиленные разногласия, ссоры, вражда.

160. Распутство (на плоти) - Иезек23:21,27,49; 1Петр4:3-4, Рим13:13, Еф4:19 - Распутный человек, распутная жизнь - развратный, безнравственный, плотской, животный, предающийся всем соблазнам греховной и скотской природы своей. Распутство - распущенность нравов, распутная жизнь, быт, непотребство.

161. Растление - Иов15:16, 20:12, 2Петр1:4, 2:19, Иуда1:10 - РАСТЛЕВАТЬ - обратить в тление, в прах, в ничто; или - сгубить, уничтожить. Моль растлила одежу. Человечество растлено самотностью и киченьем, искажено, извращено. Растлить святыню, поругать, осквернить, кощунствовать.

162. Ревность супружеская - 1. Страстная недоверчивость, мучительное сомнение в чьей-то верности, в любви, в полной преданности. Муки ревности. Ревность превращает человека в зверя. Даль. Убийство из ревности. А тут заботы любви, ревность, постоянный страх за маленького. Чехов. Он сначала с ума будет сходить от ревности, а потом охладеет. Гончаров. 2. Боязнь чужого успеха, опасение, что другой сделает лучше, мучительное желание безраздельно владеть кем-нибудь, чем-нибудь(насильственное лишение другого человека свободы выбора). Сравни:3. ревность Божественная - усердие, старательность, рвение (книжн. устар). С ревностью принялся за работу.

163. Ропот - недовольство - 1Тим.6:3-5,Рим1:29-31,Иак.4:1. Греховное увлечение. Спорить с чувством враждебности друг к другу, по всякой причине нет согласия. Иуд1:16 - состояние постоянного недовольства, ворчливости. "Все делайте без ропота и сомнения" (Фил.2:14).

164. Рукоблудие (малакийство) - онанизм, мастурбация, самоудовлетворение, (Быт.38:8-10) то же, что и онанизм.

165. Самовольное смиренномудрие - Кол.2:18. Смирение себя не по Писанию. Монастыри. Аскетизм. Воздержание от мяса. Сами придумали.

166. Самодовольство - Рим1:28-30, 2Кор11:17-18, Малах1:8.

167. Самолюбие - 2Тим.З:2, Чувство собственного достоинства с ревнивым отношением к себе. Любовь к себе, чувство собственного достоинства с ревнивым отношением к себе. «Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны... Таковых удаляйся» (2Тим З:2, 5).

168 . Самомнение - Рим2:17-21, 1Кор8:2, Ис5:21, Откр3:17 - Самомнение, слишком высокое мнение о себе человека, киченье, самоуверенность, самодовольствие, гордость сердца. Самомнительный человек, о себе мечтающий, кто зазнался, приписывая себе мнимые достоинства

169. Самонадеянность - надежда на себя, на свои силы и ум - Пр14:16, Иерем17:1-5.

170. Самообман - Иак1:16,22, Гал6:7.

171. Самоправедность - уверенность исключительно своей правоте, проявление гордости - Иов25:4, Ис64:6, 57:12, Иезек33:12, Фил3:9,

172. Самосожаление - жалость к себе - Мф16:22-23, Пл.Иерем3:39(думать о себе не по Божьи а по человечески - Мк8:33.

173.Самохвальство, самодовольство - Рим. 1:28-30. Сам себя хвалит и сам собой доволен - 2Кор11:17-18.

174. Самоуверенность - Иак4:13-17 - принятие решения без совета с Богом

175. Сварливость - Склонность к ссорам, сварам, придирчивость - Иак3:14.

176. Своеволие - 2Петр.2:10, Суд9:4 - руководство своей волей (своя воля - закон), не считаясь с мнением других и с волей Божьей.

177. Своенравие - Прит18:1, Иерем4:22, 5:26 - капризный, упрямый, поступающий, как вздумается

178. Святотатство - Рим.2:22. Поругание святыни в очах поклонников ее.

Грехи, исходящие из уст человека.

179. Сквернословие - Еф.5:4; Кол.3:8. Язык бесовский, содомский. Речь наполнена скверными, непристойными словами; ругательство, брань. Жаргон лагерей перешел на народ.

180. Скопидомство (мещанство, скряжничество) - скапливание чего-либо про запас, на «черный» день - Мф6:19-21, 34;

181. Скудоумие - недостаток мудрости, ведущий к глупым поступкам и поведению -Пр9:4, 11:12, 12:11, 17:18, 24:30.

182. Сластолюбие - 1Тим5:6, Рим13:13. Сластолюбие - это отречение от Бога из-за похоти

183. Словопрение - 2Тим.2:14; 1 Тим.6:4. То же самое, что и любопрение, доказывать на почве возвышения - Фил.2:3, 1:16. Выражать свое мнение всегда не так, как другие, или не так, как все.

184. Смехотворство - Еф.5:4. С иронией говорить, чтобы смешить. Наклонность вызывать смех, творить смех.

185. Соблазны, обольщение - Рим16:17 - соблазнить - значит своим поведением или словом склонить кого-либо ко греху, к уклонению от истины; подать повод, расположить кого-либо совершить что-либо недозволенное. Мк.4:16-17;1Кор.8:8-9. Бывает в разных вариантах: преткнуться через недостатки других или соблазнить, это увлечь за собой, соблазниться, это увлечься, искуситься греховным поступком.

186 . Соперничество - сравнивание себя с другими, насмехательство, придирчивость - Лев18:18, 1Цар1:6-8, Быт30:15, Мф5:25, Лк12:58.

187. Спиритизм - 1Цар.28:7;Втор.18:11,12. Вызывание духов мертвых.

188. Споры, разногласия - 1 Кор3:3; 1Тим6:3-5. При словопрении словесные состязания за свое мнение с чувством враждебности.

189. Сребролюбие - 2Тим.3:2 - любовь к деньгам, жадность к их накоплению. Сребролюбие - корень всех зол - 1Тим.6:10.

190. Ссоры - Рим.13:13; Пр.17:14. Состояние взаимной вражды, несогласие, сопровождаемое гневом, раздором, враждой, неприязнью следствие спора.

191. Страсти бесовские - Плотская страсть - Кол.3:5 - необузданный, безотчетный греховный порыв; сильное, безрассудное, мучительное стремление к чему-либо греховному - Рим.7:5. Слово Божье свидетельствует - Гал.5:24.

192. Сладострастие - Рим.13:13 - наклонность к чувственным наслаждениям, плотская страсть.

Сластолюбие - 1Тим.5:6; 2Тим.3:4 - то же, что и сладострастие.

193. Страхи сатанинские - Иов18:11, Пс54:20, 24:17, Евр2:14-15 - все человеческие страхи и ужасы.

194. Суеверие - суетная вера, вера в приметы и знаки -Мф16:2,Лк12:54-56, Гал4:9-10 - осмысленное или неосмысленное участие в делах, преданиях и традициях предков или культуры

195. Суета - Лк.10:41-42; Пс.4:3; 2Фес.З:11; Тит.3:9. Все, что сверх необходимого.

196. Суетность ума - неспособность человека сосредотачиваться на своих мыслях и контролировать их - Еф4:17-24,Прит13:11

197. Суицид(самоубийство) - Откр21:8, Мф27:5 - Проклятие самого себя и уничтожение своей жизни

198. Татуировки, пирсинг - Втор14:1, Лев19:28 - нарезы, наколки-рисунки на теле.

199. Трудоголизм - когда работа у человека на первом месте(непотребство) и является для него идолом - Иезек14:3, 20:7,16,24,31; Деян15:19-20, 1Ин5:21, 2Кор6:16,

201. Тщеславие - Иак.4:16; Гал.5:26. Надеяться на себя, переоценивать свои возможности.

202. Убийство - моральное(словами), физическое, аборты

203. Уныние - Пр17:22 - безнадежность(отсутствие надежды на Бога).

204. Упорство, упрямство - Рим.2:8; Иуд. 1:11. Безрассудное настаивание на своем.

205. Употребление удавленины, крови - Деян.15:28-29. "Не стекала кровь" (душа).

206. Фанатизм религиозный - нетерпимость к иноверию

207. Фарисейство - знание без исполнения, без любви - 1Кор8:1

208. Хамство - непочтительное отношение к другим людям, унижающее их достоинство - Быт9:21-22.

209. Хитрость - 2Кор4:2 - способность искусно действовать, применяя коварство, лукавство, ложь и т.д. для достижения своей цели. "Хитрое искусство обольщения" (Еф4:14). Пример: Быт.3:1.

210. Хищничество - 1Кор.6:10; Пс.61:11. Делающие зло с насилием, по-зверски, без сожаления, наглое, коварное хищение.

211. Хула Духа Святого - Мк.3:29. Сознательное поношение на силу Господню; от злобы и зависти фарисеи говорили: "В Нем бес". Не прощается.

212. Чародейство - Исх.8:7; Лев. 19:31; Деян19:19. Чарующие улавливающие действия, иногда с применением трав, курений, заклятий, напитков, чудеса ложные.

213. Чревовещательство - Сатана говорит в них: говорение чужими голосами.

214. Чревоугодие - объедание - Лк21:34. "Бог их чрево" заботиться о пище сверх положенного. Хорошо поесть не грех.

215. Шовинизм, расизм - нетерпимость к другим нациям, превозношение над ними

216. Эгоизм и самовлюбленность — такие же признаки греха, как убийство и воровство. В Библии в Евангелии от Марка, главе 7, стихах 21-23 написано: «Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство».

217. Экстросенсорика - сознательное участие в массовых или отдельных сеансах "наукоподобных" внушений с целью "врачеваний", а равно и использование в подобных целях различных предметов и "лекарств", амулетов, талисманов и т. п. Все это открывает возможность врагу душ человеческих овладевать сердцами участвующих в этом грехе. Таковые "...Царства Божья не наследуют" - Гал.5:20-21. Участь согрешающих в озере огненном (Откр.21:8).

218. Ябедничество - 2Кор12:20. Злостный наговор с умыслом. Донести с корыстной целью.

219. Ярость - Деян19:28; Кол.3:8; Еф.4:31. Неукротимость, высшая степень гнева, когда человек теряет контроль над своими действиями; это действие сатанинского духа.

220. Нерадивость - не радение, недостаточное усердие, старание - Пр18:10,
19:5, И.Навин18:3, 19:16, Мф6:24, Лк11:42, Ин10:13, 1Тим4:14

221. Удержание заработной платы наемнику - Лев19:13, Втор24:15, Иерем22:13,
Малах3:5, Мф20:8 - несвоевременная выплата зарплаты, невыплата заработной платы.

Дополнение к перечню грехов от 4.10.11г

222. Бесстыдство - Прит7:13 - стыд - есть признак и наружное проявление совести, бесстыдство - отсутствие укора и угрызения совести.

223. Бродяжничество - Ис8:21 - скитаться, не находить места покоя.

224. Властолюбие - Деян5:29 - желание подчинять людей себе, своими желаниям, а не Богу

225. Ворчливость - сердито бормотать, выражая неудовольствие - 1Тим6:6,

226. Жестоковыйность - Втор10:16, Деян7:51-54, непослушный, непокорный, своевольный. В основе этих определений лежит образ упряжного животного, которое не сгибает шею и не дает надеть на себя упряжь. Определение "жестоковыйный" применяется гл. образом к народу Израиля, который упрямо противостоит Божьей воле, упрямо отвергая руководство Господа (Исх 32:9; Иер 7:26; Деян 7:51).

227. Зло - все худое, лихое, противное истине, как физическое, так и нравственное - Мк7:23, Быт8:21, 6:5

228. Капризность - упрямство, упорство, привередливость, прихотливость - Числ11:4, 2Тим4:3 - поступать по прихотям своим.

229. Кичливость - надменность, высокомерие, самоуверенность, превозношение над другими - 4Цар19:28, Втор17:20.

230. Лудомания (игромания) - непотребное, чрезмерное увлечение играми - Гал.5:19; 2Кор. 12:21

231. Мздоимство - 2Петр2:15, 2Пар19:7 - мзда - возмездие, плата, воздаяние - неправедная мзда

Недоверие Богу и людям -

232. Недостаток благочестия - Иак1:26-27, 2Петр1:3-6, 3:11; 1Тим2:2 - истинное почитание Бога, принятие Божиих истин и исполнение заповедей, Богобоязнь. Противоположное значение — нечестие.

233. Обидчик - человек часто обижающий других - Ис29:20, Иерем21:12, Лк18:11, Рим1:30, 1Тим1:18

234. Плохой советчик - 2Пар22:3, 4Цар8:27 - человеческие советы не по воле Божьей

235. Попустительство и соучастие в чужом грехе - 1Тим5:22 - соглашение и покрывательство чужих грехов - Рим.1:32

236. Развод - Мф.5:28, 19:3-9 - духовное разделение единой, соединенной Богом плоти - Быт.2:24.

237. Раздор - внесение разделения в среде народа Божьего - 1Кор3:3-8

238. Самоуправство - принятие решений, поступки без совета с БогомИерем23:22, Иов15:8, Пс72:24,

239. Смешанные браки - Ездра.10:6-11, 3Цар11:2-4 - смешанные браки ведут к поклонению чужим Богам.

240. Сомнения - Иак1:6-8, 1Тим2:8 -сомнения уничтожают веру!

241. Человекоугодничество - Деян5:29,1Фес2:4 - повиновение людям больше, чем Богу.

Список составила церковь г.Покрова,

E-mail: [email protected]

Смертные грехи в православии - тяжелые преступления перед лицом Господа. Искупление достигается только при помощи искреннего покаяния. Человек, совершающий небогоугодные деяния, ограждает собственной душе путь в райские обители.

Постоянно повторяющиеся смертные грехи приводят личность к гибели и низвержению в адские чертоги. Преступные деяния находят первые отголоски в древних текстах богословов.

Характеристика смертных грехов

В духовном, как и материальном, мире существуют законы, нарушение которых влечет небольшие разрушения или колоссальные катастрофы. Большая часть нравственных принципов заключена в главных заповедях христианской религии. Они имеют силу уберегать верующего от беды.

Если человек обращает внимание на предупреждающие знаки в материальном мире, он действует разумно, обеспечивая себе безопасный путь к истинному дому. Преступник же, упиваясь смертными страстями, обрекает себя на продолжительную болезнь с тяжелыми последствиями.

По словам святых отцов Церкви , за каждой особенной страстью стоит определенное исчадие преисподней (бес). Этот нечистый делает душу зависимой к определенному виду греха, делая ее пленником.

Страсти - это извращение чистой природы человеческих качеств. Грех являются искажением всего лучшего, что есть в изначальном состоянии. Он может произрастать один из другого: из обжорства происходит похоть, а из нее жажда денег и гнев.

Победа над ними заключается в связывании каждой страсти по отдельности.

Православие утверждает, что непобежденные грехи никуда не исчезают после смерти. Они продолжают терзать душу после того, как она закономерно покинула тело. В Преисподней, по словам священнослужителей, грехи мучают намного сильнее, не давая отдыха и времени на сон. Там они будут постоянно терзать тонкое тело, и не смогут удовлетвориться.

Однако Раем считается особое место присутствия Святого Знания, и Бог не стремится насильно избавить человека от страстей. Он всегда ждет того, кто сумел побороть влечение к преступлениям против тела и духа.

Важно! Единственным православным грехом, который не прощается Создателем, является хуление Святого Духа. Отступнику никто не окажет поддержки, потому что он от нее самолично отказывается.

Перечень грехов для исповеди

Богословская наука, отвечающая на вопросы о грехах, называется аскетикой. Она дает определение преступных страстей и способы избавления от них, а также рассказывает, как обрести любовь к Богу и ближнему.

Аскетика похожа на социальную психологию, так как первая учит побеждать смертные грехи, а вторая помогает справляться с дурными наклонностями в обществе и побеждать апатию. Цели наук фактически не отличаются. Главная задача всей христианской религии - умение полюбить Бога и ближнего своего, а отречение от страстей - средство достижения истины.

Верующий не добьется ее, если будет подвержен греху. Совершающий преступление видит только свое Я и собственную страсть.

Православная Церковь определяет восемь основным видов страстей, ниже приведен их список:

Чревоугодие, или обжорство - неумеренное потребление пищи, унижающее человеческое достоинство. В католической традиции сюда относят и распутство.
Блудное любодеяние , которое привносит в душу похотливые ощущения, нечистые помыслы и удовлетворение от них.
Сребролюбие, или своекорыстие - страсть наживы, ведущая человека к притуплению ума и веры.
Гнев - страсть, которая направляется против кажущейся несправедливости. В христианстве этот грех есть сильное побуждение против своего ближнего.
Печаль (тоска) - страсть, отсекающая всякие надежды на обретение Бога, а также неблагодарность за предыдущие и настоящие дары.
Уныние - психологическое состояние , при котором человек расслабляется и начинает жалеть самого себя. Тоска является смертным грехом в православии оттого, что это депрессивное состояние сопровождается ленью.
Тщеславие - страстное стремление к обретению известности среди людей.
Гордость - грех , функция которого в принижении ближнего и дерзостном выставлении себя в центр всего мира.

На заметку! Термин «страсть» в церковнославянском языке переводится «страдание». Греховные деяния мучают людей сильнее, чем тяжелые болезни. Преступный человек вскоре становится рабом дьявольских страстей.

Как бороться с грехами

Словосочетание «семь смертных грехов» в православии не демонстрирует определенное количество преступлений, а только численно указывает на условное подразделение их в семь фундаментальных групп.

Однако церковь иногда говорит и о восьми грехах. Если рассматривать этот вопрос подробнее, список может быть увеличен до десяти-двадцати.

Важно! Ежедневная борьба с грехами - важнейшее дело каждого православного человека, а не только монаха. Солдаты принимают присягу, чтобы защищать отечество, христиане же дают обещание отречься от дьявольских деяний (преступлений).

После совершения первородного греха, то есть ослушания Воли Господа, человечество обрекло себя на продолжительное пребывание в узах труднопреодолимых страстей. Рассмотрим их по порядку.

Исповедь в грехах

Гордыня

Это первый грех и самый страшных грех в православии, который был известен еще до сотворения человечества. Он презирает ближнего, омрачает ум и делает собственное «Я» самым главным. Гордость завышает самооценку и искажает рациональное видение окружения. Для победы над грехом Сатаны необходимо научиться любить Создателя и каждую тварь. Сперва на это потребуется приложение больших сил, но постепенное очищение сердца смягчит ум в отношении всего окружения.

Чревоугодие

Потребность в питье и еде - естественна, любая пища является даром Небес. Принимая ее, мы подкрепляем силы и получаем удовольствие. Грань, отделяющая меру от переизбытка, находится внутри души верующего. Каждому необходимо уметь жить как в бедности, так и в изобилии, не беря сверх положенного.

Важно! Грех не в самой пище, а в несправедливом и жадном к ней отношении.

Чревоугодие подразделяют на два вида. К первому относят стремление наполнить желудок колоссальным количеством еды, второй - желание усладить языковые рецепторы вкуснейшими блюдами, не зная меры. Пресыщенные животы не позволяют их хозяевам размышлять о возвышенном и одухотворенном.

Обжорство снижает качество молитвы и приводит к осквернению тела и духа.

Бес чревоугодия побеждается только молитвою и соблюдением поста, который служит колоссальным воспитательным орудием. Блаженным становится тот, кто сумеет развить в себе навык духовного и телесного воздержания, а также неукоснительное следование церковным заветам.

О духовной жизни:

Любодеяние

Священное Писание называют сексуальные связи вне брака тяжелым грехом. Господь благословил только супружескую близость, где муж и жена становятся одной плотью. Действие, благословленное в браке, будет преступлением, если выходит за моральные рамки.

Любодеяние позволяет телам соединиться, но в беззаконии и несправедливости. Каждая такая плотская связь оставляет глубокие раны на сердце верующего.

Важно! Только божественный брак создает правильную душевную близость, духовное единение, настоящую любовь и доверительное отношение.

Беспорядочный блуд этого не дает и разрушает моральный фундамент. Прелюбодействующие люди крадут у самих себя, пытаясь обрести радости нечестным путем.

Чтобы избавиться от страсти, необходимо свести источники соблазна к минимуму, не привязываться к раздражающим внимание объектам.

Сребролюбие

Это есть неописуемая любовь к финансам и материальным приобретениям. Общество сегодня создало культ потребления. Такой образ мыслей отводит личность от духовного самосовершенствования.

Богатство не является пороком, но жадное отношение к собственности порождает страсть сребролюбия.

Чтобы избавиться от греховности, человеку необходимо смягчать собственное сердце и помнить, что ближним твоим бывает тяжелее. Господь, Властелин Вселенной, никогда не оставит в беде милосердного и щедрого верующего.

Счастье не зависит от финансового богатства, а достигается через смягчение собственного сердца.

Гнев

Эта страсть является причиною большинства конфликтов, убивая любовь, дружбу и человеческие симпатии. В гневе перед личностью предстает искаженное изображение того, на кого мы сердимся.

Проявление страсти, которая чаще возникает от самолюбия и зависти, травмирует душу и влечет огромные неприятности.

Избавиться от нее можно с помощью чтения Священных Писаний. Работа и юмор также отвлекают от воздействия гневного образа мыслей.

Печаль

У нее множество синонимов: меланхолия, депрессия, тоска, горе. Она способна довести до самоубийства, если эмоции берут верх над здравым рассудком.

Продолжительная печаль начинает обладать душою и вести к разрушению. Этот грех усугубляет понимание настоящего, делая его тяжелее, чем оно есть на самом деле.

Чтобы побороть неприятную депрессию, человек должен обратиться за помощью к Всевышнему и обрести вкус к жизни.

Уныние

Эта страсть связана с телесной расслабленностью и ленью. Она отвлекает от дневной работы и молитвы. В унынии всякое дело кажется неинтересным и возникает желание его бросить. Каждому следует понимать: нельзя добиться успеха в делах, если подвергаться скуке.

Для борьбы подходит воспитание собственной воли, которая переломит всякую леность. Каждое важное дело, особенно в честь окружения, требует обстоятельного принуждения от личности.

Тщеславие

Страсть является стремлением к суетной славе, не дающей каких-либо преимуществ и богатств. Любой почет недолговечен в материальном мире, поэтому стремление к нему отвлекает от действительно верного размышления.

Тщеславие бывает:

скрытым, обитает в сердцах обычных людей;
выставленным напоказ, стимулирует на приобретение высочайших должностей.

Чтобы поделить стремление к пустой славе, следует учиться противоположному - смирению . Необходимо спокойно выслушивать критику других и соглашаться с очевидными мыслями.

Избавление через покаяние

Грехи очень мешают вести спокойную жизнь, однако человек не спешит от них избавляться, так как скован силой привычки.

Верующий понимает все неудобство своего положения, но не порождает желания исправить сложившиеся обстоятельства.

Чтобы начать процесс очищения от греховности необходимо восстать против самой страсти, возненавидеть и изгнать ее силою воли. Человек обязан возбудить борьбу и отдать собственную душу в распоряжение Всемогущего Бога.
Начавший сопротивление находит спасение в покаянии - единственном пути победы над всякой страстью. Без этого нет возможности одержать верх над греховными стремлениями.
Священник имеет законную власть избавлять от психологических преступных пристрастий, если человек искренне ему исповедался.
Христианин, пошедший по пути очищения, обязан уничтожить свое греховное прошлое и никогда к нему не возвращаться.
Господь знает о наших страстях, дает свободу ими насладиться и испить горькую чашу. Бог ждет от человека искреннего признания в совершенных проступках, тогда душа становится ближе к райской обители.
Путь избавления нередко сопровождается стыдом и трудностью. Верующий обязан вырывать греховные наклонности, словно сорняки.
Духовно больные люди не видят своих смертельных страстей, поэтому остаются в неведении. Рассмотреть собственные нравственные слабости можно, только приблизившись к источнику истинного света, то есть Богу.

Посмотрите видео о восьми смертных грехах

ПЕРЕЧЕНЬ ГРЕХОВ С ОПИСАНИЕМ ДУХОВНОЙ ИХ СУТИ

ОГЛАВЛЕНИЕ

О покаянии

Грехи против Бога и Церкви

Грехи в отношении к ближним

Перечень смертных грехов

Особые смертные грехи — хула на Духа Святаго

О восьми главных страстях с их подразделениями и отраслями и о добродетелях, которые им противостоят (по творениям свт. Игнатия Брянчанинова).

Общий перечень грехов

издание
ЗАДОНСКОГО РОЖДЕСТВО -БОГОРОДИЦКОГО
МОНАСТЫРЯ
2005

О покаянии

Господь наш Иисус Христос, пришедший призвать не праведников, но грешников к покаянию (Мф. 9, 13), еще в Своей земной жизни установил таинство прощения грехов. Блудницу, слезами покаяния омывшую Его ноги, Он отпустил со словами: «Прощаются тебе грехи… вера твоя спасла тебя, иди с миром» (Лк. 7, 48, 50). Расслабленного, принесенного к Нему на постели, Он исцелил, сказав: «Прощаются тебе грехи твои… но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — тогда говорит расслабленному, — встань, возьми постель твою и иди в дом твой» (Мф. 9, 2, 6).

Власть эту Он передал апостолам, а они — священникам Церкви Христовой, которые имеют право разрешать греховные узы, то есть освобождать душу от совершенных и довлеющих над нею грехов. Лишь бы человек пришел на исповедь с чувством покаяния, осознанием своих неправд и желанием очистить душу от греховной тяжести…

Брошюра эта призвана в помощь кающемуся: в ней приводится перечень прегрешений, составленный на основе «генеральной исповеди» святителя Димитрия Ростовского.

Грехи против Бога и Церкви
* Непослушание воле Божией . Явное несогласие с волей Божией, выраженной в Его заповедях, Священном Писании, указаниях духовного отца, голосе совести, перетолковывании воли Божией на свой лад, в выгодном для себя смысле с целью самооправдания или осуждения ближнего, доставление собственной воли выше воли Христовой, ревность не по разуму в аскетических упражнениях и принуждение других следовать себе, неисполнение обещаний, данных Богу на предшествующих исповедях.

* Ропот на Бога. Этот грех есть следствие недоверия Богу, могущий привести к полному отпадению от Церкви, потере веры, богоотступничеству и богоборчеству. Противоположная этому греху добродетель — смирение перед Промыслом Божиим о себе.

* Неблагодарность Богу. Человек часто обращается к Богу в периоды испытаний, скорбей и болезней, прося смягчить или даже избавить от них, напротив же, в периоды внешнего благополучия забывает о Нем, не сознавая, что пользуется Его благим даром, не благодарит за него. Противоположная добродетель — постоянное благодарение Отца Небесного за ниспосылаемые Им испытания, утешения, духовные радости и земное счастье.

* Маловерие, сомнение в истинности Священного Писания и Предания (то есть в догматах Церкви, ее канонах, законности и правильности иерархии, совершения богослужения, в авторитетности писаний святых отцов). Отречение от веры в Бога из страха перед людьми и забота о земном благополучии.

Маловерие — отсутствие полной, глубокой убежденности в какой-либо христианской истине или принятие этой истины только разумом, но не сердцем. Это греховное состояние возникает на почве сомнения или отсутствия ревности к подлинному богопознанию. Маловерие для сердца — то же самое, что сомнение для ума. Оно расслабляет сердце на путях исполнения воли Божией. Исповедь помогает изгнать маловерие и укрепить сердце.

Сомнение — мысль, нарушающая (явно и смутно) убежденность в истинности учения Христа и Его Церкви в целом и частностях, например, сомнения в евангельских заповедях, сомнения в догматах, то есть каком-либо члене Символа веры, в святости какого-либо признанного Церковью святого или событий Священной истории, празднуемых в Церкви, в боговдохновенности святых отцов; сомнение в почитании святых икон и мощей святых угодников, в невидимом Божественном присутствии, в богослужении и в таинствах.

В жизни нужно учиться различать «пустые» сомнения, возбуждаемые бесами, окружающей средой (миром) и собственным помраченным грехом умом — такие сомнения нужно отвергать актом воли, — и действительные духовные проблемы, которые надо разрешать, основываясь на полном доверии к Богу и Его Церкви, понуждая себя к полнейшему самораскрытию перед Господом в присутствии духовника. Лучше исповедать все сомнения: и те, которые были отвергнуты внутренним духовным оком, и в особенности те, которые были приняты в сердце и породили там смятение и уныние. Таким образом очищается и просвещается ум и укрепляется вера.

Сомнение может возникать на почве излишнего доверия себе, увлекаемости чужими мнениями, малой ревности к осознанию своей веры. Плод сомнения — расслабленность в следовании путем спасения, прекословие воле Божией.

* Пассивность (малая ревность, отсутствие старания) в познании христианской истины, учения Христа и Его Церкви. Отсутствие желания (при наличии такой возможности) читать Священное Писание, творения святых отцов, вдумываться и постигать сердцем догматы веры, уяснять смысл богослужения. Этот грех возникает на почве умственной лени или чрезмерной боязни впасть в какое-либо сомнение. В результате истины веры усваиваются поверхностно, бездумно, механически, и в конце концов у человека подрывается способность действенно-сознательного исполнения воли Божией в жизни.

* Ереси и суеверия. Ересь — это ложное учение, относящееся к духовному миру и общению с ним, отвергнутое Церковью как находящееся в явном противоречии со Священным Писанием и Преданием. К ереси часто ведет личная гордыня, излишнее доверие собственному уму и личному духовному опыту. Причиной еретических мнений и суждений может быть также недостаточно полное знание учения Церкви, богословская необразованность.

* Обрядоверие. Приверженность букве Писания и Предания, придание значения только внешней стороне церковной жизни при забвении ее смысла и цели — эти пороки объединяются под именем обрядоверия. Вера в спасительное значение лишь точного исполнения обрядовых действий самих по себе, без учета их внутреннего духовного смысла, свидетельствует об ущербности веры и снижении благоговения перед Богом, забвении того, что христианин должен «служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве» (Рим. 7, 6). Обрядоверие возникает из-за недостаточного вникания в благую весть Христову, а «Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит» (2 Кор. 3, 6). Обрядоверие свидетельствует о неадекватном восприятии учения Церкви, не соответствующем его величию, или же о неразумной ревности служения, не соответствующей воле Божией. Обрядоверие, достаточно распространенное в среде церковного народа, влечет за собой суеверие, законничество, гордость, разделение.

* Недоверие Богу. Этот грех выражается в отсутствии уверенности в том, что первоисточной причиной всех внешних и внутренних жизненных обстоятельств является Господь, желающий нам истинного блага. Недоверие Богу вызывается тем, что человек недостаточно вжился в евангельское Откровение, не ощутил его основного узла: добровольного страдания, распятия, смерти и воскресения Сына Божия.

От недоверия Богу возникают такие грехи, как отсутствие постоянной благодарности Ему, уныние, отчаяние (особенно в болезнях, скорбях), малодушие в обстояниях, страх перед будущим, суетные попытки застраховаться от страданий и избежать испытаний, а в случае неудачи — скрытый или явный ропот на Бога и Его Промысл о себе. Противоположная добродетель — возложение своих надежд и упований на Бога, полное приятие Его Промысла о себе.

* Отсутствие страха Божия и благоговения перед Ним. Небрежная, рассеянная молитва, неблагоговейное поведение в храме, перед святыней, непочитание священного сана.

Отсутствие памяти смертной в ожидании Последнего суда.

* Малая ревность (или полное отсутствие ее) к богообщению, духовной жизни. Спасение — это общение с Богом во Христе в вечной будущей жизни. Земная жизнь для стяжания благодати Святого Духа, раскрытия в себе Царства Небесного, боговселения, богосыновства. Достижение этой цели зависит от Бога, но Бог не будет постоянно пребывать с человеком, если он не проявит всю свою ревность, любовь, разум, чтобы приблизиться к Нему. Вся жизнь христианина направлена к этой цели. Если в вас нет любви к молитве как к способу богообщения, ко храму, к участию в таинствах, то это признак отсутствия ревности к богообщению.

Применительно к молитве это проявляется в том, что она бывает только по принуждению, нерегулярная, невнимательная, расслабленная, с небрежным положением тела, механическая, ограниченная лишь заученными наизусть или вычитанными молитвословиями. Отсутствует постоянная память о Боге, любовь и благодарность к Нему как фон всей жизни.

Возможные причины: сердечное нечувствие, пассивность ума, отсутствие должной подготовки к молитве, нежелание продумать и уяснить сердцем и умом смысл предстоящего молитвенного делания и содержания каждого прощения или славословия.

Другая группа причин: привязанность ума, сердца и воли к земным вещам.

По отношению к храмовому богослужению этот грех проявляется в редком, нерегулярном участии в общественном богослужении, в рассеянности или разговорах во время службы, хождении по храму, отвлечении других от молитвы своими просьбами или замечаниями, в опоздании к началу богослужения и уходе прежде отпуста и благословения.

В целом этот грех сводится к нечувствию особенного присутствия Божия в храме во время общественного богослужения.

Причины греха: нежелание войти в молитвенное единство с братьями и сестрами во Христе вследствие обремененности земными заботами и погруженности в суетные дела мира сего, бессилие в борьбе с внутренними соблазнами, насылаемыми духовно враждебными силами, которые мешают и удерживают нас от стяжания благодати Святого Духа, и, наконец, гордыня, небратское, нелюбовное отношение к другим прихожанам, раздражение и озлобление против них.

В отношении к Таинству покаяния грех равнодушия проявляется в редких исповедях без должной подготовки, в предпочтении общей исповеди личной, чтобы безболезненней пройти через нее, в отсутствии желания глубоко познать себя, в несокрушенном и несмиренном душевном расположении, в отсутствии решимости оставить грех, искоренить порочные наклонности, преодолеть соблазны, вместо этого — стремление умалить грех, оправдать себя, умолчать о наиболее постыдных поступках и мыслях. Совершая тем самым обман пред лицом Самого Господа, приемлющего исповедь, человек усугубляет свои грехи.

Причины этих явлений — в непонимании духовного смысла Таинства покаяния, в самодовольстве, жалости к себе, суетности, в нежелании внутренне преодолеть демонское сопротивление.

Особо тяжко согрешаем мы против Пресвятых и Животворящих Тайн Тела и Крови Христовых, приступая к святому причащению редко и без должной подготовки, не очистив душу предварительно в Таинстве покаяния; не испытываем потребности причащаться чаще, не храним чистоту свою после приобщения, но вновь впадаем в суету и предаемся порокам.

Причины этого коренятся в том, что мы не вдумываемся в смысл высочайшего таинства Церкви, не осознаем его величия и своего греховного недостоинства, необходимости исцеления души и тела, не обращаем внимания на сердечное нечувствие, не осознаем влияния падших духов, гнездящихся в нашей душе, которые отвращают нас от причащения, и потому не противимся, а поддаемся их искушению, не вступаем с ними в борьбу, не испытываем благоговения и страха богоприсутетвия в Святых Дарах, не боимся причаститься Святыни «в суд и во осуждение», не заботимся о постоянном исполнении воли Божией в жизни, невнимательны к своему сердцу, подвержены суетности, подходим к Святой Чаше с ожесточенным сердцем, не примиренные с ближними.

* Самооправдание, самодовольство. Удовлетворенность своим духовным устроением или состоянием.

* Отчаяние от зрелища своего духовного состояния и бессилия бороться с грехом. Вообще самооценка собственного духовного устроения и состояния; возложение на себя духовного суда в противоположность сказанному Господом Иисусом Христом: «Мне отмщение, Я воздам» (Рим. 12, 19).

* Отсутствие духовного трезвения, постоянного сердечного внимания, рассеянность, греховное забвение, неразумие.

* Духовная гордость, приписывание себе полученных от Бога даров, желание самостоятельного владения какими-либо духовными дарами и энергиями.

* Духовный блуд, влечение к чуждым Христу духам (оккультизм, восточная мистика, теософия). Истинная же духовная жизнь — это пребывание в Духе Святом.

* Легкомысленно-святотатственное отношение к Богу и Церкви: употребление имени Божия в шутках, легкомысленное упоминание о святынях, проклятия с упоминанием Его имени, произнесение имени Божия без благоговения.

* Духовный индивидуализм, склонность к обособлению в молитве (даже во время Божественной Литургии), забвение того, что мы — члены Соборной (Кафолической) Церкви, члены одного мистического Тела Христова, сочлены друг другу.

* Духовный эгоизм, духовное сластолюбие — молитва, участие в таинствах только ради получения духовных удовольствий, утешений и переживаний.

* Нетерпение в молитве и других духовных подвигах. Сюда относится невыполнение молитвенного правила, нарушение постов, трапеза не вовремя, преждевременный уход из храма без особо уважительной причины.

* Потребительское отношение к Богу и Церкви, когда отсутствует желание отдать что-либо Церкви, как-либо потрудиться для нее. Молитвенное испрашивание мирского успеха, почестей, удовлетворения эгоистических желаний и материальных благ.

* Духовная скаредность, отсутствие духовной щедрости, потребности донести до ближних полученную от Бога благодать словом утешения, сочувствия, служения людям.

* Отсутствие постоянной заботы о выполнении воли Божией в жизни. Этот грех проявляется, когда мы совершаем серьезные поступки, не испрашивая благословения Бога, не советуясь и не прося благословения у духовного отца.

Грехи в отношении к ближним

* Гордость, превозношение над ближним, высокомерие, «демонская твердыня» (этот опаснейший из грехов рассматривается отдельно и обстоятельно ниже).

* Осуждение. Склонность подмечать, запоминать и называть чужие недостатки, совершать явный или внутренний суд над ближним. Под действием не всегда заметного даже для самого себя осуждения ближнего в сердце формируется его искаженный образ. Этот образ служит затем внутренним оправданием нелюбви к этому человеку, пренебрежительно злого отношения к нему. В процессе покаяния этот ложный образ должен быть сокрушен и на основе любви воссоздан в сердце истинный образ каждого ближнего.

* Гнев, раздражительность, сварливость. Умею ли я сдерживать порывы гнева? Допускаю ли я бранные слова, проклятия в ссорах с ближними, в воспитании детей? Не сквернословлю ли я в обычном разговоре (чтобы быть «как все»)? Нет ли в моем поведении грубости, хамства, наглости, злой насмешливости, ненависти?

* Немилостивость, несострадательность. Откликаюсь ли я на просьбы о помощи? Готов ли к самопожертвованию, милостыне? Легко ли даю в долг вещи, деньги? Не попрекаю ли своих должников? Не требую ли грубо и настойчиво возвращения одолженного? Не хвастаюсь ли перед людьми своими жертвами, милостыней, помощью ближним, ожидая одобрения и земных воздаяний? Не был ли скуп, боясь не получить просимое обратно?

Дела милосердия следует творить втайне, ибо мы совершаем их не ради человеческой славы, а ради любви к Богу и ближнему.

* Злопамятность, непрощение обид, мстительность. Излишняя требовательность к ближнему. Эти грехи противоречат и духу, и букве Евангелия Христова. Господь наш учит прощать ближнему грехи против нас до седмижды семидесяти раз. Не прощая других, мстя им за обиду, держа в памяти зло на другого, мы не можем надеяться на прощение собственных грехов Отцом Небесным.

* Самозамкнутость, отчужденность от других людей.

* Пренебрежение ближним, равнодушие. Особенно страшен этот грех по отношению к родителям: неблагодарность к ним, черствость. Если родители умерли, не забываем ли мы молитвенно поминать их?

* Тщеславие, честолюбие. Мы впадаем в этот грех, когда тщеславимся, выставляя напоказ свою одаренность, душевную и телесную, ум, образованность, и когда демонстрируем свою поверхностную духовность, показную церковность, мнимое благочестие.

Как мы относимся к членам своей семьи, к людям, с которыми приходится часто встречаться или работать? Умеем ли мы терпеть их слабости? Часто ли раздражаемся? Бываем ли мы заносчивыми, обидчивыми, нетерпимыми к чужим недостаткам, к чужому мнению?

* Любоначалие, желание быть первым, повелевать. Любим ли мы, чтобы нам служили? Как относимся к зависящим от нас людям на работе и дома? Любим ли мы властвовать, настаивать на выполнении своей воли? Нет ли у нас склонности вмешиваться в чужие дела, в чужую личную жизнь с настойчивыми советами и указаниями? Не стремимся ли мы оставлять последнее слово за собой, лишь бы не согласиться с мнением другого, даже если он прав?

* Человекоугодие — это обратная сторона греха любоначалия. Мы впадаем в него, желая понравиться другому человеку, боясь опозориться перед ним. Из человекоугодия мы часто не обличаем очевидного греха, соучаствуем во лжи. Не предавались ли мы лести, то есть притворному, преувеличенному восхищению человеком, стремясь заполучить его благорасположение? Не подлаживались ли мы к чужим мнениям, вкусам ради своей выгоды? Бывали ли лживы, нечестны, двуличны, недобросовестны в работе? Не предавали ли людей, спасая себя от неприятностей? Не возлагали ли свою вину на других? Хранили ли чужие тайны?

Вдумываясь в свое прошлое, христианин, готовящийся к исповеди, должен припомнить все дурное, что он вольно или невольно совершил по отношению к ближним.

Не был ли причиной горя, чужого несчастья? Не разрушал ли семью? Виноват ли в нарушении супружеской верности и не подталкивал ли другого к этому греху сводничеством? Не брал ли на себя греха убийства нерожденного ребенка, не содействовал ли этому? В этих грехах следует каяться только на личной исповеди.

Не был ли склонен к непристойным шуткам, анекдотам, безнравственным намекам? Не оскорблял ли святыню любви человеческой цинизмом, надругательством?

* Нарушение мира. Умеем ли мы хранить мир в семье, в общении с соседями, сотрудниками по работе? Не позволяем ли себе злословия, осуждения, злых насмешек? Умеем ли обуздывать свой язык, не болтливы ли?

Не проявляем ли праздного, греховного любопытства к жизни других людей? Бываем ли внимательны к нуждам и заботам людей? Не замыкаемся ли в себе, в своих якобы духовных проблемах, отвращаясь людей?

* Зависть, зложелание, злорадство. Не завидовал ли чужому успеху, положению, устроению? Не желал ли тайно неудачи, провала, печального исхода чужим делам? Не радовался ли явно или тайно чужому несчастью, неудаче? Не подстрекал ли других на злые поступки, оставаясь внешне невинным? Не бывал ли излишне подозрителен, видя во всех лишь дурное? Не указывал ли одному человеку на порок (явный или мнимый) другого человека, чтобы поссорить их? Не злоупотреблял ли доверием ближнего, открывая другим его недостатки или грехи? Не распространял ли сплетни, порочащие жену перед мужем или мужа перед женой? Не вызывал ли своим поведением ревность одного из супругов и озлобление против другого?

* Противление злу против себя. Этот грех проявляется в явном противлении обидчику, в воздаянии злом за зло, когда наше сердце не хочет понести причиняемую ему боль.

* Неоказание помощи ближнему, обижаемому, гонимому. Вэтот грех мы впадаем, когда из трусости или ложно понятого смирения не вступаемся за обижаемого, не обличаем обидчика, не свидетельствуем истину, позволяем торжествовать злу и несправедливости.

Как переносим мы несчастье ближнего, помним ли заповедь: «Тяготы друг друга носите»? Готовы ли всегда прийти на помощь, жертвуя своим покоем и благополучием? Не оставляем ли ближнего в беде?

Грехи против самого себя и прочие греховные наклонности, противоречащие духу Христову

* Уныние, отчаяние. Не предавался ли унынию, отчаянию? Не допускал ли мысли о самоубийстве?

* Недобросовестность. Понуждаем ли мы себя к служению ближним? Не грешим ли мы недобросовестным исполнением своих обязанностей в работе, воспитании детей; выполняем ли мы обещания, данные людям; не вводим ли мы в соблазны людей опозданием к месту встречи или в дом, где нас ждут, забывчивостью, необязательностью, легкомыслием?

Аккуратны ли мы в работе, в быту, в транспорте? Не разбрасываемся ли мы в работе: забывая закончить одно дело, переходим к другому? Укрепляем ли мы себя в намерении служить ближним?

* Телесные излишества. Не разрушал ли себя излишествами по плоти: многоядением, сладкоядением, чревоугодием, трапезой не вовремя?

Не злоупотреблял ли склонностью к телесному покою и комфорту, многоспанием, залеживанием в постели после просыпания? Не предавался ли лени, неподвижности, вялости, расслабленности? Не пристрастен ли к определенному образу жизни так, что не желаешь изменить его ради ближнего?

Не грешен ли пьянством, этим страшнейшим из современных пороков, разрушающим душу и тело, приносящим зло и страдание ближним? Как борешься с этим пороком? Помогаешь ли ближнему отступиться от него? Не соблазнял ли непьющего вином, не давал ли вина малолетним и больным?

Не пристрастен ли к курению, также разрушающему здоровье? Курение отвлекает от духовной жизни, сигарета заменяет курящему молитву, вытесняет сознание грехов, разрушает душевное целомудрие, служит соблазном для окружающих, приносит вред их здоровью, особенно детям и подросткам. Не употреблял ли наркотики?

* Чувственные помыслы и соблазны. Боролись ли мы с чувственными помыслами? Избегали ли соблазнов плоти? Отвращались ли от соблазнительных зрелищ, разговоров, осязаний? Не согрешили ли невоздержанием душевных и телесных чувств, услаждением и медлением в нечистых помыслах, сладострастием, нескромным воззрением на лиц противоположного пола, самоосквернением? Не вспоминаем ли мы с услаждением прежние свои плотские грехи?

* Мироугодие. Не согрешаем ли угождением человеческим страстям, бездумно следуя принятому среди окружающих нас людей образу жизни и поведению, в том числе хотя и бытующим в церковной среде, но не проникнутым духом любви, притворно изображая благочестие, впадая в ханжество, фарисейство?

* Непослушание. Согрешаем ли непослушанием родителям, старшим в семье, начальникам на работе? Не исполняем советы духовного отца, уклоняемся от возложенной им на нас епитимий, этого духовного лекарства, исцеляющего душу? Подавляем в себе укоры совести, не исполняя закон любви?

* Праздность , расточительство, привязанность к вещам. Не тратим ли мы впустую свое время? Употребляем ли во благо дарованные нам Богом таланты? Не расточаем ли мы без пользы себе и другим деньги?

Не грешим ли мы пристрастием к удобствам жизни, не привязаны ли к тленным материальным вещам, не накопляем ли излишне, «на черный день», пищевые продукты, одежду, обувь, роскошную мебель, драгоценности, тем самым не доверяясь Богу и Его Промыслу, забывая, что завтра можем предстать пред Его судом?

* Стяжательство . В этот грех мы впадаем, когда излишне увлекаемся накопительством тленных богатств или ища человеческой славы в работе, в творчестве; когда отказываемся под предлогом занятости от молитвы и посещения храма даже в воскресные и праздничные дни, предаемся многозаботливости, суетности. Это приводит к пленению ума и окаменению сердца.

Согрешаем мы словом, делом, помышлением, всеми пятью чувствами, ведением и неведением, волею и неволею, в разуме и неразумии, и нет возможности перечислить все грехи наши по множеству их. Но истинно каемся в них и просим благодатной помощи для воспоминания всех своих согрешений, забытых и потому нераскаянных. Обещаем впредь блюсти себя с помощью Божией, избегать греха и творить дела любви. Ты же, Господи, прости нас и разреши от всех грехов по милости Твоей и долготерпению, и благослови приобщиться Святых и Животворящих Тайн Твоих не в суд и во осуждение, но во исцеление души и тела. Аминь.

Перечень смертных грехов

1. Гордость, презирающая всех, требующая себе от других раболепства, готовая на небо взыти и уподобиться Вышнему; словом, гордость до самообожания.

2. Несытая душа, или Иудина жадность к деньгам, соединенная большею частью с неправедными приобретениями, не дающая человеку и минуты подумать о духовном.

3. Блуд, или распутная жизнь блудного сына, расточившего на такую жизнь все отцовское имение.

4. Зависть, доводящая до всякого возможного злодеяния ближнему.

5. Чревоугодие, или плотоугодие, не знающее никаких постов, соединенное с страстною привязанностью к различным увеселениям по примеру евангельского богача, который веселился на вся дни светло.

6. Гнев непримирительный и решающийся на страшные разрушения, по примеру Ирода, который в гневе своем избил Вифлеемских младенцев.

7. Леность, или совершенная о душе беспечность, нерадение о покаянии до последних дней жизни, как, например, во дни Ноя.

Особые смертные грехи — хула на Духа Святого

К этим грехам относятся:

Упорное неверие, не убеждающееся никакими доказательствами истины, даже очевидными чудесами, отвергающее самую дознанную истину.

Отчаяние, или противоположное чрезмерному упованию на Бога чувство в отношении к милосердию Божию, отрицающее в Боге отеческую благость и доводящее до мысли о самоубийстве.

Чрезмерное упование на Бога, или продолжение тяжкогреховной жизни в одной надежде на милосердие Божие.

Смертные грехи, которые вопиют небу об отмщении за них

* Вообще умышленное человекоубийство (аборты), а в особенности отцеубийство (братоубийство и цареубийство).

* Содомский грех.

* Напрасное притеснение человека убогого, беззащитного, беззащитной вдовы и малолетних детей-сирот.

* Удержание у убогого работника вполне заслуженной им платы.

* Отнятие у человека в крайнем его положении последнего куска хлеба или последней лепты, которые потом и кровию добыты им, а также насильственное или тайное присвоение себе у заключенных в темнице милостынь, пропитания, тепла или одеяния, которые определены им, и вообще угнетение их.

* Огорчение и обиды родителям до дерзких побоев их.

О восьми главных страстях с их подразделениями
и отралями и о добродетелях, которые им противостоят
(по творениям святителя Игнатия Брянчанинова)

1. Чревообъядение — объядение, пьянство, нехранение и разрешение постов, тайноядение, лакомство, вообще нарушение воздержания. Неправильное и излишнее любление плоти, ее живота и покоя, из чего составляется самолюбие, от которого происходит нехранение верности Богу, Церкви, добродетели и людям.

Этой страсти надо противостоять воздержанием — удержанием от излишнего употребления пиши и питания, в особенности от употребления в излишестве вина, хранением постов, установленных Церковью. Плоть свою надо обуздывать умеренным и постоянно одинаковым употреблением пищи, отчего начинают ослабевать вообще все страсти, а в особенности самолюбие, которое состоит в бессловесном люблении плоти, жизни и ее покоя.

2. Любодеяние — блудное разжжение, блудные ощущения и положения души и сердца. Блудные мечтания и пленения. Нехранение чувств, в особенности осязания, в чем дерзость, погубляющая все добродетели. Сквернословие и чтение сладострастных книг. Грехи блудные естественные: блуд и прелюбодеяние. Грехи блудные противоестественные.

Этой страсти противостоят целомудрием — уклонением от всякого рода блудных дел. Целомудрие — это уклонение от сладострастных бесед и чтения, от произношения сладострастных, скверных и двусмысленных слов. Хранение чувств, особенно зрения и слуха, и еще более осязания. Отчуждение от телевизора и развратных фильмов, от развратных газет, книг и журналов. Скромность. Отвержение помышлений и мечтаний блудных. Начало целомудрия — ум, не колеблющийся от блудных помыслов и мечтаний; совершенство целомудрия — чистота, зрящая Бога.

3. Сребролюбие — любление денег, вообще любление имущества движимого и недвижимого. Желание обогатиться. Размышление о средствах к обогащению. Мечтание богатства. Опасения старости, нечаянной нищеты, болезненности, изгнания. Скупость. Корыстолюбие. Неверие Богу, неупование на Его Промысел. Пристрастие или болезненная излишняя любовь к разным тленным предметам, лишающая душу свободы. Увлечение суетными попечениями. Любление подарков. Присвоение чужого. Лихва. Жестокосердие к нищей братии и ко всем нуждающимся. Воровство. Разбой.

С этой страстью борются нестяжанием — удовлетворением себя одним необходимым, ненавистью к роскоши и неге, милосердием к нищим. Нестяжание — это любление нищеты евангельской. Упование на Промысел Божий. Последование Христовым заповедям. Спокойствие и свобода духа и беспопечительность. Мягкость сердца.

4. Гнев — вспыльчивость, принятие гневных помыслов: мечтание гнева и отмщения, возмущение сердца яростью, помрачение ею ума; непристойный крик, спор, бранные, жестокие и колкие слова; ударение, толкание, убийство. Памятозлобие, ненависть, вражда, мщение, оклеветание, осуждение, возмущение и обида ближнего.

Страсти гнева противостоит кротость — уклонение от гневливых помыслов и от возмущения сердца яростию. Терпение. Последование Христу, призывающему ученика Своего на крест. Мир сердечный. Тишина ума. Твердость и мужество христианские. Неощущение оскорблений. Незлобие.

5. Печаль — огорчение, тоска, отсечение надежды на Бога, сомнение в обетованиях Божиих, неблагодарение Богу за всэ случающееся, малодушие, нетерпеливость, несамоукорение, скорбь на ближнего, ропот, отречение от креста, покушение сойти с него.

С этой страстью борются, противоставляя ей блаженный плач — ощущение падения, общего всем человекам, и собственной нищеты душевной. Сетование о них. Плач ума. Болезненное сокрушение сердца. Прозябающая от них легкость совести, благодатное утешение и радование. Надежда на милосердие Божие. Благодарение Богу в скорбях, покорное их переношение от зрения множества своих грехов. Готовность терпеть.

6. Уныние — леность ко всякому доброму делу, в особенности к молитвенному. Оставление церковного и келейного правила. Оставление непрестанной молитвы и душеполезного чтения. Невнимание и поспешность в молитве. Небрежение. Неблагоговение. Праздность. Излишнее успокоение сном, лежанием и всякого рода негою. Празднословие. Шутки. Кощунства. Оставление поклонов и прочих подвигов телесных. Забвение грехов своих. Забвение заповедей Христовых. Нерадение. Пленение. Лишение страха Божия. Ожесточение. Нечувствие. Отчаяние.

Унынию противостоит трезвение — усердие ко всякому доброму делу. Неленостное исправление церковного и келейного правила. Внимание при молитве. Тщательное наблюдение за всеми делами, словами, помышлениями

и чувствами своими. Крайняя недоверчивость к себе. Непрестанное пребывание в молитве и Слове Божием. Благоговение. Постоянное бодрствование над собою. Хранение себя от многого сна и изнеженности, празднословия, шуток и острых слов. Любление нощных бдений, поклонов и прочих подвигов, доставляющих бодрость душе. Воспоминание о вечных благах, желание и ожидание их.

7. Тщеславие — искание славы человеческой. Хвастовство. Желание и искание земных и суетных почестей. Любление красивых одежд. Внимание к красоте своего лица, приятности голоса и прочим качествам тела. Стыд исповедовать грехи свои. Скрытие их перед людьми и отцом духовным. Лукавство. Самооправдание. Зависть. Уничижение ближнего. Переменчивость нрава. Потворство. Бессовестность. Нрав и жизнь бесовские.

С тщеславием борются смирением . К этой добродетели относится страх Божий. Ощущение его при молитве. Боязнь, рождающаяся при особенно чистой молитве, когда особенно сильно ощущаются присутствие и величие Божие, чтоб не исчезнуть и не обратиться в ничто. Глубокое познание своего ничтожества. Изменение взора на ближних, причем они, без всякого принуждения, кажутся так смирившемуся превосходнее его во всех отношениях. Явление простодушия от живой веры. Познание таинства, сокровенного в Кресте Христовом. Желание распять себя миру и страстям, стремление к этому распятию. Отвержение премудрости земной как непотребной пред Богом (Л к. 16,15). Молчание перед обижающими, изученное в Евангелии. Отложение всех собственных умствований и приятие разума евангельского. Низложение всякого помысла, восстающего на разум Христов. Смиренномудрие или духовное рассуждение. Сознательное во всем послушание Церкви.

8. Гордость — презрение ближнего. Предпочтение себя всем. Дерзость; омрачение, дебелость ума и сердца. Пригвождение их к земному. Хула. Неверие. Лжеименитый разум. Непокорность Закону Божию и Церкви. Последование своей плотской воле. Оставление христоподражательного смирения и молчания. Потеря простоты. Потеря любви к Богу и ближнему. Ложная философия. Ересь. Безбожие. Невежество. Смерть души.

Гордости Противостоит любовь . К добродетели любви относятся изменение во время молитвы страха Божия в любовь Божию. Верность Господу, доказываемая постоянным отвержением всякого греховного помысла и ощущения, Несказанное, сладостное влечение всего человека любовию к Господу Иисусу Христу и к поклоняемой Святой Троице. Зрение, в ближних образа Божия и Христа; проистекающее от этого духовного видения предпочтение себе всех ближних, благоговейное почитание их о Господе. Любовь к ближним, братская, чистая, ко всем равная, радостная, беспристрастная, пламенеющая одинаково к друзьям и врагам. Восхищение в молитву и любовь ума, сердца и всего тела. Несказанное наслаждение тела радостию духовною. Бездействие телесных чувств при молитве. Разрешение от немоты сердечного языка. Прекращение молитвы от духовной сладости. Молчание ума. Просвещение ума и сердца. Молитвенная сила, побеждающая грех. Мир Христов. Отступление всех страстей. Поглощение всех разумений превосходящим разумом Христовым. Богословие. Познание существ бестелесных. Немощь греховных помыслов, не могущих изобразиться в уме. Сладость и обильное утешение при скорбях. Зрение устроений человеческих. Глубина смирения и уничиженнейшего о себе мнения… Конец бесконечен!

Общий перечень грехов

Исповедаю аз многогрешный (имярек) Господу Богу и Спасу нашему Иисусу Христу и тебе, честный отче, вся согрешения моя и вся злая моя дела, яже содеял во все дни жизни моей, яже помыслил даже до сего дня.

Согрешил: обеты святого Крещения не соблюл, но во всем солгал и непотребна себе пред лицем Божиим сотворил.